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第270章 惊不惊喜意不意外六（第2页）

这样的日子，物质再富足，又有什么意思呢？

贪得者，分金恨不得玉，封侯怨不授公。

欲望，是个无底洞，只能越陷越深。

层次低的人，为欲望所困，终生难以解脱。

直到树倒猢狲散，大地茫茫干净，才幡然醒悟。

知足不辱，知止不殆。

不要在物质上浪费太多时间，要学会丰盈自己的灵魂，大千世界，万种诱惑，什么都想要，会把人累死，该放下就得放下，人生才有安宁幸福可言。在网络时代，人们传播流言的成本极低，所以键盘侠大行其道。

他们热衷于把流言、闲话当作谈资。

肆无忌惮的谈论别人的隐私，对别人评头论足，一旦不合心意，就开始出口成脏。

佛家常讲：口业。

一个人每次说出伤人的话，都是在给自己造业。中国第一代女星阮玲玉，就是因为某小报对她本人的私生活妄加揣测，指指点点，导致舆论哗然，阮玲玉不堪重负，吞安眠药自杀。

鲁迅还因此撰写了一篇文章——《论人言可畏》。

舌上有龙泉，杀人不见血。

很多人谈是说非，藏否人物，还洋洋自得，一副指点江山的架势。

但却不知道，嘴巴说的是非太多，内心也就会变得浑浊。

口作的业多了，迟早要报应到自己头上。澹泊明净凝于茶之气，氤氲馥郁凝于茶之韵，世间百态凝于茶之味，半山烟雨凝于茶之色，松风穿竹凝于茶之声。宋人虞俦有诗曰：“先君无恙日，居士得游从。?酒醆花前月，茶瓯石上松。?有时连款段，胜概每从容。?指点佳城处，相闻道院钟。”石边一杯茶，便是宾朋之间的深情厚意。此时茶更多地是作为一种情感表达的媒介。

中国人说喝茶，并不一定是喝茶，这跟中国固有的哲学思想有很大的关系。

中国人自古以来深受儒家思想的熏陶，茶席上有方正、秩序。但是，还有一个重要的哲学思想影响着我们，那就是庄子的思想，茶席上有潇洒、恣意。基于这两种文化的熏陶，茶便成了我们心中的一座桥梁，沟通着现实与梦幻。呢？《至乐》载，庄子妻死，惠子往吊，见庄子“箕踞鼓盆而歌”，惠子不以为然，但庄子认为生死就像春夏秋冬四时运行一样，所以“生之来也不可却，其去不能止”（《天运》）。

西晋的玄学家郭象对庄子的生死观有一重要的解释，他说“夫死生之变，犹春秋冬夏四时行耳，故生死之状虽异，其于各安所遇一也。今生者方自谓生为生，而死者方自谓生者为死，则无生矣。生者方自谓死为死，而死者方自谓死为生，则无死矣。”

这就是说，生和死只有相对意义，只是事物存在的不同状态，对“生”说“生”是“生”，但对“死”说“生”是“死”，二者相对，对于“生”说“死”是“死”，但对于“死”说“死”是“生”，负负得正。因此，说“生这样就可以在顺应自然中得到超生死，而与道同体了。1号码№号楼顿悟了？

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