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晨曦洒落,透过高耸的青瓦,映在崇文书院的讲堂上。
书院的学子们纷纷入座,手持书卷,神色肃然,准备迎接新一日的授业解惑。
苏长安混在其中,双手枕在脑后,脚微微伸直,带着一丝漫不经心的倦怠。
他已经听了整整三天的儒学经典解析,几乎每一堂课的开头都围绕着“君子之道”
展开。
他实在忍不住怀疑,自己是不是选错了地方。
——如果继续这样下去,他怕是要在书院里被活活讲废。
今日授课的是书院的资深教谕——林怀章。
此人年约五旬,儒冠方正,目光清澈,语气沉稳有力,是整个书院最受敬重的学者之一。
他站在讲堂中央,缓缓开口:
“今日所讲,是《浩然篇》。”
“人有三境,第一境为学,求知若渴;第二境为悟,知行合一;第三境为化,达至天地同流,心随意动,不拘于形。”
苏长安原本昏昏欲睡,但听到这番话,眼神微微一动。
林怀章继续道:“学者初习儒道,须入心;若能融会贯通,则可使浩然正气化为圣贤之气,入心入身,贯穿自身气机。”
“气机流转之时,天地皆可为势,山河可为助力,浩然存心,万法可破。”
这句话一出,全场肃然。
书院弟子们神色郑重,认真聆听。
可苏长安却愣住了。
——天地皆可为势?山河可为助力?万法可破?
——这和封神刀法第四式的刀意意境,似乎有着异曲同工之妙?
封神刀法,共九式,每一式皆需领悟相应的刀意,否则仅有招式,而无真正的刀之神韵,无法发挥出完整的威力。
前三式——斩凡、裂魂、无相,皆为刀意的入门阶段,各自蕴含独特的刀之奥义:
斩凡——破除一切杂念,摒弃花架子,将刀回归最本源的“杀伐”
之意。
唯有真正理解刀之本质,摒弃凡俗束缚,才能斩出“最纯粹的一刀”
。
裂魂——刀意深入神魂层面,不再止步于肉体上的劈砍,而是直指人的意识,使敌人在刀光未至时,便已产生灵魂震颤,甚至出现幻觉、恐惧,从精神层面崩溃。
无相——刀意超脱形态,不拘泥于具体的招式,而是融于天地,随心而动,刀势无定,敌人无法预测其轨迹,亦无法捉摸其真正的意图。
前三式以刀意引导技艺,讲求刀速、刀势、刀气的运用,真正掌握后,刀法才会蜕变,达到随心所欲、人刀合一的境界。
但这一切,只是入门。
第四式——化境,才是让刀法真正迈入更高层次的关键。
所谓化境,并非单纯的刀速或力量,而是刀意的升华。
此境界下,刀已不仅是手中之刃,而是意志的延伸。
修行者需打破自身的桎梏,彻底将刀意融入血肉,化作本能,使出刀的刹那,已是破灭之时。
这一式之后,封神刀法才真正跨入“神境”
之门,往后的刀式,每一步都将是脱胎换骨的蜕变。
但苏长安一直无法参透其中的奥秘,因为他始终没有真正理解“意”
是什么。
而现在,林怀章的话,让他猛然生出一丝感悟。
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