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“有意思.商洛,我转了一圈。你猜我在这船上发现了什么?”
“你发现了忍者或者其他什么密探?”
“我什么都没发现。这船在正常运行,上面没有徐福的密探,至少以我的水平探查不出来。我倒是可以让师祖腾出时间来算一卦,大概可以选出些什么。”
“这就不必了,不麻烦萨天师了。只是如果这么算的话那倒是很奇怪。徐福到底是用什么原理,在驱动这一套‘机制’的成型?”
“难道,徐福只是对那些‘士族’开刀?”傅远山猜测。
这很古怪,商洛觉得自己好像看过,又好像没看过。
说“没看过”,是因为现在在倭国发生的事似乎只是“有选择性”地发生在武士阶层的身上。
对于8000万人众的百姓来说,一切都和过往一样,好像什么事都没发生。
因为百姓们往往都住在自己的领土上,而且没有什么远游的机会,他们更不会直接和江户方面打交道。哪怕是住在江户城的市民们,他们其实也很少离开自己的城市。
换而言之,只要不离开自己居住的土地,那么倭国现在发生的所有事就都和没有发生一样——或者说,他们注意不到。而一件事如果基本注意不到,那说明其对日常生活实际上就没有立竿见影地影响。
那么哪些人受到了“立竿见影”的影响呢?就只有武士阶层。现在武士阶层变得和百姓们一样不能随意移动了,他们拥有的种种生活方式,职业选择,已经被完全剥夺。他们现在变得和自己领土上的百姓,也没有了本质上的区别。
“啊”商洛想了想,“这是不是说明,徐福一视同仁地把所有人都纳入了自己的计划中。”
“哈?什么意思?”
“我的意思是,徐福其实没有‘专门对士族开刀’,他对所有人施加的限制都是平等的。但是他对所有人施加的限制,和过去幕府对百姓施加的限制没有什么区别。但是,他把这些限制平等地扩大到了武士阶层,现在众生平等了。”
“啊”傅远山想了想,“还别说,这让我想起了一些关于德川家康的趣闻。”
“傅前辈你还知道关于德川家康的?”
“因为有那些读物嘛,我们这里很多的,比如有一本《日本考》就是这样的读物。万历年的时候有锦衣卫去搜集了有关倭国的情报,回来之后这些情报就封存了。但是后来被都察院的不知道哪个御史看到了,那御史觉得很有趣啊,御史就把有关档案全部调出来,写成了一本有关日本的杂谈书,这就是《日本考》了。”
“御史还干这活的?他们还出版?”
“史学系就是这样的嘛,御史扎堆的都察院从几百年前开始就是著名的出版方,四大奇书最好的几个版本都是他们印的,尤其是那个潘金莲嘿。你也要在国子监念书是吧?你学了就知道了。
“如果你学史学的话,你会接触到的知识包括不限于史料学、文学、哲学、美学、政治学、社会学、秘书学、情报学,乃至军事指挥学你能在朝廷任何地方看到史学系的毕业生。同等的专业,在理科那边对应的也就只有生物工程或者化学工程了吧,也是流得到处都是,还有做国天子和国姓的呢。”
“我怎么感觉这科目的前景有那么一丢丢的渺茫.”
“啊,那什么。”傅远山赶紧岔开了话题,“就说这个德川家康啊,他说了一个有趣的观点。他说:既不能让百姓饿肚子,但又不能让百姓吃饱。因为百姓吃不饱就要闹事,但是百姓吃太饱了也还是要闹事。为了保证幕府的统治能够长久,最好还是让百姓保持在吃饱和吃不饱之间。你知道这有趣在哪里吗?”
“我怎么好像在哪听过。等下啊给我一点机会,这是课本内容!”
“啊对啦。”傅远山回道,“因为我们的课本上有教的,我再说出来显得不太尊重你。提示你一下的话,在中学一年级历史下册。”
“啊!”商洛调动了自己前段时间恶补过的历史课,“商鞅的驭民五术是吧?弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。”
商洛记得,这是课本上划过重点的内容。历史课是礼部划定的,塑造学生世界观的重要课程。把这些部分划重点,从礼部的角度来说主要是对商鞅表达了批判的态度——虽然不好说做没做,但批判肯定是要批判一下的。要是不批判一下,就没有办法展现仁学之“仁”。
“很好,这种程度的知识你还是知道的,看起来你的毕业本子不用收回了——刚才你一提到徐福的‘众生平等’,我就想到了德川家康的这段话。德川家康或许确实看过有关的内容,他提出的方案确实和商鞅的方案非常类似。而徐福,他身为秦朝人,或许非常认同德川家康建立的这个框架。”
“啊要这么说,德川家康确实有这样的意思。而且他不只是疲民,他对武士阶层也不怎么客气。他让武士阶层履行名为‘参勤交代’的义务,让武士阶层疲于奔命,让他们在江户和自己的宅邸之间来回跑,分散了他们的精力。但是这好像还不够收紧。”
“所以我想,徐福就把这事给办完了——德川家康对武士阶层或许还存有拉拢的意思,因为他不能自己反自己。但对徐福来说,所有人都没有区别,他就把对所有人一视同仁地执行了原本就是幕府法度的策略。只是这一次,把上次的漏网之鱼也给包括进来了。”
“那可真是.真是妙啊,妙到家了.”商洛摇了摇头,“老秦人还真是到哪里,都很突出啊.”
“还别说,我也是第一次和老秦人打交道。现在看起来,老秦人虽然和我们都流着一样的血,但他们好像更‘坚决’一点。”
“咳,我觉得我们可以称之为高效——我觉得徐福搞得蛮好的,去动他干嘛?折腾就倭人就折腾倭人,早该折腾了。”
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