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尚云祥先生是怎样教练形意拳的（第2页）

2、劈拳之形似斧属金，是拳经的定论。

它既是掌，又是俯掌，根本不似斧之形，就更无法练出似斧之劲，与要求的劲根本不符，这就说明它不是劈拳。

3、经云：出势虎扑，起手鹰捉。既然提出起手动作是鹰捉，而五行、十二形等拳的起手，又都用得是它，所以应该管它叫鹰捉（先生教我们练的劈拳是另外一趟，手握拳，以小臂作斧刃发劈劲的）。

谈到鹰捉，说来平凡，练形意的人都会，但不好练。

甚至有一辈子吃不透、练不到的味道。

为什么？这就得从形意拳的劲追究起。形意拳竟有什么劲？广义来讲，五行、十二形，一种拳一种劲，甚至一种拳包含几种劲。

而形意独具特色的、最根本的劲，却在于起落、钻翻。

故经云：不知起落枉伶俐。

如果把起落简单地理解成是动作的起伏，就大错而特错了。

我在学站桩时，先生那一划，不正是起落的精华摩挲劲吗？也就是人们很少知道的翻浪劲。

而鹰捉正是练它的基本拳，故称之曰：形意母拳。

经云：起为钻，落为翻，起是去也，落是打也，打起落如水之翻浪。

如果对鹰捉的起落、钻翻不理解，就谈不上领会形意的真谛。

正象先生说的：“不懂起落，就是傻练！只能闹个好身体，没法领会其中窍要！“

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这话，确什得我们很好地琢磨，弄个明白。

拳法意来本五行生克里边变化精

先生曾说：“你要健强五脏六腑，改变精神气质，打好技术基础，就得先练好五行拳“。

还说五行拳不仅锻炼外在的技术动作，还对培养和发挥内在的精神作用，有显着效果。

并常说：“五行五精即是五虎“，“五行本是五道关，无人把守自遮拦“，“四梢但齐，五行乱发“，“五行合一处，放胆即成功“等等。

细心玩味，确感到它有助精神，长勇气的作用。

这在技击上该是多么重要的一环。先生说“内要提“，就是要把内在精神提起来，包括把内五行发动起来。

“心动如飞剑，肝动似火焰，肺动成雷声，脾动肾加功“。

这样发动，会增强克敌制胜的信念与威力。

人们练五行拳，大多数是按金、木、水、火、土，形成劈崩钻炮横的顺序来练。

而先生则不然，先生说讲五行，就得讲生克制化。

练五行拳既为治病、健身提高技术，就得按五行相生的道理来做，也就是按金、水、木、火、土，劈钻崩炮横的顺序来练。

否则，钻与崩的顺序一颠倒，就出了问题。

因为劈属金，崩属木，便形成了金生木，钻属水，炮属火，又形成水生火。

讲五行却又违反相生的规律，从道理就说不通，当然效果也就不能理想。

虎未扑食头早抱出洞入洞紧随身

有人曾对“虎抱头“提出质疑，引出不少议论。

我以为，在形意拳术中虎抱头是正确无疑的。它是形意技法中独具特长的动作要领。

必须理解并要在平素练习中，严格掌握和运用。

至于虎豹头则是与虎抱头同音，由于臆测误解而产生的。

尚先生讲形意动作，一开始就强调“肘不离肋，用不离心，出洞入洞紧随附身“。

这是形意拳出入手的原则，起到先打顾法后打人的作用。

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