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把握阴阳－－－－拳学的最高境界（第1页）

武术修炼过程中最大的弊病就在于用肩颈拙力。

武术最本质就是格斗术，格斗是必然用力的，但内家拳是不尚拙力的。

两者的共同点就是都是肌肉用力，区别就在于用力的方式和部位不同。

常人的方式是抡拳头，也就是俗话说的两膀子力气。

这种用力方式做功的是大臂和小臂的肌肉，需要颈、肩、胸背的肌肉缩紧，隔膜上提，胸腔蹩气，为胳膊用力提供力学支点。

这样下半身的力量发挥不出来，形成梢节拖着根节的发力方式。

内压集中在胸部，自我感觉是胸部前挺、抽紧，挺脖梗项，做拳时坐腰挺胸，起腰拔胸，腰脊是软面的，没有弹性挺拔支撑之力，极易造成各种疾病。

在这种情况下再求争力，实际只是大臂和身体（胸背部）僵硬的对拉撕扯，身上的肌肉极力收紧，才能给大臂一个强有力的支点，如同老式坦克，必须停下来，才能发炮。

这种时候练习者会感觉自己很有力，上半身的体感很强，但一打倒人身上，马上感觉力量放不出来，没有杀伤力。对方只感觉被推了一下，老话叫力气捆在身上了。

这种用力方式还会造成中节（丹田）发空，上下身脱节，身体没有主动运动，完全是靠迈步，让大腿拖着身体动。

单独做拳时，要靠有意识的趟泥、跺、震脚等方式凑整，实战时，别人一用截腿，自己马上感觉别扭，而且根本不可能出现像鬼魅一样飘忽、野兽一样协调的身法。

真正的内家发力，内压集中点在腹部，以髋关节（带动下半身）、腰椎骨节（带动上半身）的运动带动全身的运动。

关键在于腹部的抟气（腰腹肌均衡收紧，内压增大，给腰椎的内动提供一个有力的内在支撑）尾椎的惊乍（以骨盆为轮，脊椎为轴的发力，腰、腹、股肌肉搓动骨盆，力量沿脊椎上升，传至两手）。

整体的感觉是劲力从尾锥（或是叫裆内）像龙卷风一样升起来，两腿的筋被抽紧，两只脚不得不抓住地，否则就要被这股力量给带的腾起来。这样练下去，直到力量大的十趾再也抓不住地为止。

所以，形意常说没有腿，或说叫暗腿，或说出来步就会使腿，就是指开发出这种力量之后，贴着地走就是步，脚一离地就是腿，力量来源于腰际。

所以有前辈能做到手足打法互换。但这种用力方式，对身体的综合要求极高。

首先是周身筋膜（胸背腰腹裆胯）的拉伸量，再有就是骨节间关节囊的韧性强度，要达到内在的骨架贯通。

隔膜要下沉，裆胯要上翻，腰椎要拉开、后倚，形成丹田的中空内实，就像两胯之间夹了一个充足气的大皮球，这个球又抱着肋骨。

这样髋关节，腰椎的运动才会有可支撑，力量才能上肩背，贯四梢，身法运动才能涵上劲。

整劲是相对于外家拳拳脚的局部之力而言的，即整体之力也。心意拳的整劲是在对挣拔长中产生的。

首先在行功走架时，要用意念把身体放得极大、极远，慢慢就有了抻筋拔骨的功效。

先练整劲，要把拳架打得周全，动作和意念都要做到极致。发现他们腋下和膝后的大筋都抻得很长，异于常人。

整劲的功夫就是要下在抻筋拔骨和长筋腾膜上。

在日常生活、生产中，养成了许多习惯动作，主要表现为肌肉伸缩和胸部用力（横膈肌发紧），从生产上看是一种进步，但对于养生及技击则是背道而驰的

改变这种状况的有效途径即是独立守神——站桩。

站桩第一步，即在精神松静集中的状态下达到形体的放松，同时培养合理的间架，这就是“敛神听微雨”和做到松静自然等要领。

似坐非坐，似展非展等意念是为了胸腹部放松而进行的诱导，其它意念，都是为去除拙力和放松形体而设，明于此，才能不执着的站桩。

一味放松就会散了间架，那还不如去睡觉。

所以，站桩时还要头顶项竖，身正体端，使人体各部位按站桩的要领做到正确。

为达到强身之效，初始站桩时，首先要解决的是双肩和胸部的放松及人体各部位合理的间架结构，并逐渐养成习惯。

改造生理

这是独立守神的深入阶段，仍以站桩为本。在弄清“松”的概念后，就应进入“紧”的训练。

大多数习者，极易混淆紧与僵的概念，多以为此项训练于己不利，或从未进行过此项练，更有人因片面追求松而不敢稍微发紧。

为数不少的习者为使下肢放松而使双腿直立，这就失去了站桩的原则，使下肢“断劲儿”，这是不可取的。

反清：我其实真的是老实人  全家逃荒：带着千亿物资找亲娘  穿书后她成了世子爷的福运小娇妻  我在大秦长生不死  齐天大圣在海贼  全球重启：开局天赋全靠偷  重生夏琉璃  穿成大佬的契约兽后我野翻了  开局签到天渊诅咒  渗血扳指  开局带六个女神荒岛求生  孤望之际  荒瘠  剑指神霄  天上无道  这不是无限恐怖  缝尸人  修仙从转生成猫开始  秦时影帝成长日志  无上神途