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离石坚定的离开闲置皇城昭庆宫,他可不想睡在陌生的地方,周围还有一群饥饿的宫女,是物理意义的饥饿。
这座被闲置的昭庆宫,虽然已经有七十多年没有皇帝住宿了,可也没有被皇帝所废弃,里面的宫女换了一荐又一荐,都快成了建康太初宫的失宠妃子流放之地,失宠或是有罪但不致死的妃子,最后会被打入冷宫昭庆宫。
昭庆宫的皇室规格仍然保存着,每年昭庆宫的维持和修缮都要耗费永嘉城无数民脂民膏。
昭庆宫还要征召民间女子入宫服役,年轻女子一入昭庆宫,再出来时已经人老珠黄,年老被赶出昭庆宫时,已经不能靠自己生存下去。
也曾经有怜惜民力的官员,向皇帝建议废弃昭庆宫,可也有世家出身的大臣建议,保留庐江郡永嘉城里的皇城昭庆宫,以此迟滞和试探桓氏有没有不臣之心。
看看桓氏敬不敬畏皇权,还继续供奉昭庆宫吗?
昭庆宫经过七十多年的空耗,无论皇帝和桓氏都视昭庆宫为不样之宫。
皇帝是嫌永嘉城是导致大晋更改国名的耻辱之地,更改国号的决定就是晋朝最后一任皇帝,在昭庆宫下达的圣旨;
而桓氏嫌昭庆宫一直吸食桓氏的血肉,他们本应饲养族兵的大量物资,都被昭庆宫白白吞噬,让恒氏越虚弱越不敢亏欠昭庆宫的供奉物资。
如今大齐被大梁取代,新任皇帝宁可在建康城里大肆修建寺庙,也不愿意再给昭庆宫一星半点的给养。
反而,把前朝一些看不上眼,又人老珠黄的女子,打包处理送到永嘉城里的昭庆宫,让她们自生自灭。
而桓仁做的更绝,他虽然不敢侮辱皇权,跑到昭庆宫进行报复性消费,但是停了昭庆宫的给养,他却是敢做的。
眼见昭庆宫里的人在一座热闹的城池里,随时有被饿死的可能,有年轻貌美能力女子,在三月之内已经偷逃出昭庆宫,留下的只有像薛云娘这样年龄偏大,又有性格的女子还继续苦苦挣扎。
两个月前,昭庆宫就已经断粮了,就是薛云娘挺身而出,让昭庆宫里的女子,换下身上穿着的宫装,由她派人出昭庆宫,去联系世家豪门,用宫中华丽的女子服装换回日常食用的粮食。
当宫女换上宫外民间女子的服饰后,坚持了一个粮食又要被吃光了,薛云娘只能用昭庆宫储存的布帛锦缎,缝制最新样式的女子服装,以换取接下来的粮食。
可是没有宫外的供奉,昭庆宫里储存的布帛终有用完的一天,而在马上断粮的关键时刻,永嘉城却发生了巨变。
永嘉城的统治者桓仁被北秦的女将给抓起来了,昭庆宫被一群奇怪的军队接管了,这些奇怪的军队居然没有在昭庆宫里,大肆烧杀抢掠,到处奸淫女子。
昭庆宫中的女子要不是见,这些奇怪的军卒看到她们时,眼中也射出熊熊欲火,她们几乎认为这些军汉是一群内侍组成的军队。
而且那些军汉对她们非常的和善,宫内宫人能在短短半天之内,套问出北秦的基本信息,这也让她们恢复了女子的天性和信心。
当她们知道薛云娘能去侍奉北秦的王时,她们看到了能继续活下去的希望,而这也是薛云娘得知,离石要了解南朝女子服饰的变迁时,她才会那么倾尽全力展示她的才华和见识。
薛云娘混迹皇宫三四年了,了解到皇帝是如何的喜怒无常和冷酷无情,可是像离石这么古怪的君王,她也是头一次见,当离石要离开昭庆宫时。
她想为宫女牺牲自己,挽救大家活下去的希望破灭了,她只能直奔主题,请北秦王担负起养活昭庆宫里众人的责任。
在离石得知能留下来的宫女都是是自愿的,她们一旦走出昭庆宫,会死的更快,下场更悲惨。
当得知薛云娘穿着酷似春花,是因为崇拜北秦以春花为首的众多女官,是春花的铁杆粉丝时,便将她们的生存问题交给春花。
至于解决她们挨饿的事,让春花去办更为合理,而且她们都是女子,交流起来更容易一些。
昭庆宫让他有种陌生感,其实,主要还是他记起了前世明朝,有一个皇帝就是被宫女用白绫差点勒死。
他一直认为皇宫里面的女人都是一群心理变态的可怜人,她们的人格已经被憋滴扭曲了,现在的善良和温柔是暂时的,她们被关在昭庆宫里时间太久了。
麻烦的是,这个新收的太监东方不败,离石好像记得,宦官这个人造职业,是商、周时期就已出现,一直延续了二千多年。
不管天下如何混乱,只要是封建王朝还存在,宦官就还会存在。
可是,他是要立志要塑造资本社会的,而刚开始的资本社会,需要大量能识字、会使用和维修机械的熟练技工。
而只会耕田种地的农夫只是资本社会的补充,而这些识文断字的宦官,可以节约大秦的培训资本,佷快的培训成工匠、商人、史书整理人员等等。
不论那一个职业,也比白白浪费掉要好,再就这个刚叫东方不败的太监,他居然也怕被抛弃,宁死也不愿意再离开离石半步,除非离石立即赐死他
怎么看都不像这个太监是别有用心之人。
离石对这种“为练神功,必须自宫!”的伤残人士,没有歧视的意思,只是不喜欢这类人残缺的变态性格。
既然放生不行,那就当是养一群马上灭绝的稀有人种,顺便再进行培训,说不定还能培训出像“司马迁”那样的文坛巨匠。
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