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第一个办法,就是道门二百年来的成果,从玄圣开始,四代大掌教不懈努力,让大魏到大玄,从农耕为主到工贸为主,把饼做大,能够养活所有人,从上到下都有受益。
不过可遇不可求,需要天时地利人和,很容易失败,如果道门没能击败儒门,或者被佛门渔翁得利,那就没有今日的突破了。
第二个办法,也就是齐玄素现在的办法,因为西洋三国突然爆大规模战事,所以大发战争财,不过坏处是难以持久,且难以复制。
第三个办法,因为道门自诩文明,又要师出有名,很难实行。
第四个办法,这是张月鹿的主张,说白了就是重新分配利益,既然在短时间内无法把大饼做得更大,那就改变分大饼的方式。不过有一个前提,阶级没有彻底固化,还保留阶层上升的渠道。
所以说张月鹿是个温和的改良派,而李长歌则是主张第三个办法,沿用大齐模式,这就不温和了。温和与否,是比较出来的。
最后一个办法,是最为容易的,也是最没出息的。说白了,窝里横。对付不了外人,又舍不得从自己身上割肉,只能欺负百姓?几乎历朝历代都会用这个法子,最终亡于这个法子。
至于齐玄素,他当然想用第一个办法,你好我好大家好,可第一条路是最难的。
玄圣之所以能够做到,真是天时地利人和的结果,天下一统,玄圣的权威能够强行推动此事,而且还有徐祖打好的基础,并加强了与西方的交流,学习了来自西方的新技术,最终实现了神通道法与机关技术的完美融合。时至今日,这条路已经快要走到头了。关键是末法即将到来,也不能再在这条路上继续走下去了,必须寻找新路。
如果他做了大掌教,应该如何寻找出路?如何突破现有的技术力?
现在再看,造物工程真是玄圣最大、最有远见的手笔了。
当然,也有人说了,可以不局限于某一条路,技术上突破一点,外部输入一点,掠夺一点,再改革一点,压榨一点,加起来也能缓解这个问题。
这就牵扯到一个问题,这几个办法其实是互相冲突的,不能一边对外开战,又一边对内改革,这等同是两线作战,会导致全面崩盘。
当年玄圣决定与佛门全面开战,立刻停止了整合三道的所有动作,并且不再清算打压儒门,就是这个道理。所以张月鹿和李长歌是天然敌对的,不能兼容。要么张月鹿出局,要么李长歌出局,不存在两人并存联手的情况。
还有外部输入财政,除了大发战争财之外,通常需要出卖一些东西,造不如买,买不如租,这又与第一条相矛盾。人总是短视的,就拿现在来说,卖军器就像躺着赚钱,谁还乐意去研发新东西?够用了!
齐玄素从万象道宫回来之后,就开始思考这个问题,如果他只是做个掌府真人,那么他重术轻道还谈不上太大问题,可如果是做大掌教,那就不能不考虑了。必须有自己的理念,并且用一个直白简洁的口号来阐述自己的理念。
比如张月鹿的口号,改变道门,已经喊了好些年,广为人知。或是李长歌近两年来提出的口号,用道门之剑为道门争取更多。亦或是姚裴的建设和谐道门。
齐玄素还没有想好自己的口号。
让道门再次伟大?
时至今日,在齐玄素没有正式提出施政纲领、理念和口号的情况下,已经有很多人在不同场合表示过困惑和疑问,甚至是招致了来自上层的批评。
这也让齐玄素很是苦恼。
总共五个办法,最后一个办法,苦一苦百姓,对于道门高层来说,敢做不敢说,谁说谁死。前四个办法,张月鹿占了第四条,李长歌占了第三条,姚裴占了第一条,符合全真道注重造物的定位。
齐玄素似乎只能从第二个办法着手,他现在也是走在这条路上,可这条路的难度仅次于第一个办法,稍有不慎就成了卖国贼,要遗臭万年的。
不过齐玄素也有一点想法,陈书文说过,出海寻求廉价资源,然后进行扩张。道门第一次扩张的基础是南洋。廉价资源其实也是一种外部输入,时至今日,南洋不断发展,已经不算廉价,甚至成为了道门的一部分,更需要平等对待。
那么能否寻求第二个南洋?再次依仗技术优势立足于海量的廉价资源得以快速发展。
至于第二个南洋在哪里,齐玄素认为是新大陆。
道门不会将新大陆变为自己的领土,可以帮助新大陆的原住民发展。不过这种帮助不是无偿的,需要其用资源做出交换。
想要实现这一点,首先要帮助新大陆原住民击败来自西洋的侵略者。
现在看来,道门通过西道门早早布局新大陆,是已经看到了这一点。
关键还是击败西洋圣廷后的分歧,如果是李长歌的道路,那就要完全占据新大陆,将原住民贬为下等人,苦一苦外人,好处还是便宜了自家人,无非是上层吃掉大头,普通底层跟着喝汤。如果是齐玄素的道路,那就更为温和,双方平等,共同发展,用资源来交换。
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