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第461章 萧太后4（第3页）

萧太后基本认可，便又让王继忠会见曹利用；表达“南北通和，实为美事。今本国国主年少，愿意以兄礼事南朝主”，并且谈及一些细节。

经过三轮谈判，萧太后接受了宋每年给辽绢二十万匹，银十万两的议和条件，双方达成以实际占有领土划界的共识。

可以说，王继忠是促成澶渊之盟的缔造者；他更希望以回家的方式表达对宋朝继续效忠的愿望，但誓约中“双方应遣返越境逃亡者”，让王继忠无法回到宋朝。

忠，要求忠贞不貳，在《论语》中被神圣化的道德概念，而易主就是不忠，忠，表现为杀身成仁和民族意识。然而，在特定的环境下，在不同人的心目中也会存在差异。

澶渊之盟后，双方定期交聘，每次宋使都会单独带给王继忠一份礼物。

王继忠每次收到礼物，都会恸哭；因为他的原配夫人及儿女都在北宋，他很希望回到北宋。

王继忠曾说：“继忠自服汉人衣冠，称未死臣；每向南哭拜不起。”

但宋真宗为了和平也只能忍痛拒绝王继忠。

王继忠并没有辜负他的“忠”字，在特定的历史环境下，造就了他的不幸，命运给他安排了一幕悲剧。

站在“正统”的立场看，王继忠没有杀身殉国是耻辱，然而，促成南北罢兵，又可以说是忠义之士。

这种看似忠贞有“贰”的矛盾，恰体现了“古人尽忠，止能忠于一主，今河间王（继忠）结南北欢好，若此可谓尽忠于两国主”《辽史拾遗》引《王文正公笔录》。不是一种大义大忠吗？因之，同情王继忠的人，就为他记载了占卜者所言：“半生食汉禄，半生食胡禄”的故事，也是为其解释一种“忠”。

因为檀渊之盟，宋辽二国百姓免受战乱之苦；百姓对王继忠很是感恩。

王继忠死后，宋辽双方都给他举办了隆重的葬礼；一个“汉奸”能混到这份上也算出类拔萃的了。

澶渊之盟是宋辽两国在经历几十年战争后签订的盟约，开启了两国之间长达百年的和平友好。

宋朝自高粱河、雍熙北伐两次失败后对辽一直心存畏惧，相反，辽基本摸清了宋的底牌开始南征不断扰宋。

澶渊之盟前萧太后与辽圣宗亲率大军南下，宋真宗惧战欲迁都南逃；唯寇准力请真宗御驾亲征。

真宗虽畏敌但并不糊涂，在刘敏的力劝下最后接受了寇准的建议北上抗敌。

宋真宗御驾亲征大大激励了宋军的斗志，将士一箭射杀辽军第一名将萧挞凛是战争的转折点；萧太后提出了议和的建议，宋真宗正求之不得。

所以宋是在一片大好形势下签订的不平等条约，从此宋辽为兄弟之国，以白沟河为界各自撤兵，互不侵犯；宋每年给辽岁币白银十万两，绸缎二十万匹，双方在边境开展互市贸易。

毫不夸张地说，萧太后在澶渊之盟中功不可没；在很多演义、戏剧中对萧绰的形象进行丑化，这实际对她是不公平的。

萧绰开始临朝听政时和韩德让的绯闻也是一直流传至今，不管是真是假；韩德让在辅佐承天太后这一点上，确实尽忠竭力。

萧绰对韩德让的宠信和提拔也是毫不吝惜，甚至命辽圣宗对韩德让以父礼相待。

在韩德让的尽力辅佐之下，承天太后重用了一大批汉臣；比如王继忠，本是宋真宗的旧臣，后降辽，做起了宋辽两国的调解人。

澶渊之盟的达成，王继忠是功不可没的；王继忠两朝为臣，两边还都信任他，可见宋辽统治者的心胸有多开阔。

对于澶渊之盟的评价后世始终众说纷纭，一方面澶渊之盟的签订避免了长年的战乱；加强了两国之间的贸易往来，文化交流，促进了民族融合。

对于宋来说，用三十万银绢换和平是很划算的买卖；也不再想收复幽云十六州。

另一方面宋统治者避战求和，软弱外交为边境一时苟安；签订不平等条约，也让宋辽两国从此不再居安思危；后来面对女真的崛起，无力反抗。

不过总体看来，澶渊之盟带来的影响还是积极的；为中原和北部经济文化交流创造了条件，对中国未来的发展进程起了推动的作用……

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