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0984 选司公正风骨强硬（第1页）

持续多日的选月喧嚣，终于在时间进入腊月中旬时、随着铨选最终结果的公布落下了帷幕。

这样的办事效率，总体来说还算是不错的。武周旧年时，选事泛滥，每年多达两三万选人奔赴神都听集，以至于铨选事务加倍，加上许多员外官的设置，最终结果的公布往往要拖到第二年的二三月，与接下来的科举无缝连接。

前程攸关，每一分等待都让诸选人们倍感焦灼。因此当结果公布这一天，众多选人们也都第一时间奔赴选院，查看自己的选授结果。

选授的榜单同样也叫长名榜，只是跟决定选人资格的长名榜相比，名额大大的缩水了。今年冬集参选的选人们一万七千多人，但最终敲定的选授名额却只有两千一百多个。

接近十比一的淘汰比例看似并不算高，但要知道铨选的参与者并不是平民百姓，而是已经通过各种途径获得官身的选人们。

这些人已经通过了国家初步的典选考核，只是在等待一个做官资格。这么高的淘汰率，也的确是有些残忍。

但这才是朝廷选士的常态，类似早年的靖国时期人人都有官做，又或几年前的科举三术科发榜即授，仅仅只是非常时期的特殊状态，并不会长久如此。

如今大唐整体的国运势头虽然是昂扬向上、机会众多，但无论怎样的大势奔涌，总会有人错过一个又一个的机会，徒自嗟叹岁月流逝、时运不济。

其实早在多日前，铨选各种考核流程大体上已经走完，选授的名额基本也已经确定。

但终究还是有些人不肯死心，盼望着会有格外的开恩变数发生，第一时间便来到选院，一遍又一遍的仔细浏览长名榜单，但最终还是没有发现自己的名字，不乏人因此失声大哭。

有失意者自然便会有得意者，一些入选的选人早早便在名单中找到自己的名字，若再看到所授官职正合自己心意，矜持者笑而不语，外向者恨不能踏歌蹈舞、宣泄自己的喜悦。

这一届铨选两千一百多个职位，属于京司的有将近三百个，要比最初传言中所说不足一百个京司职位多了将近两倍。毕竟那些小道消息来源无从追查，难免会与实际的情况相差甚远。

不过传言也并非全是虚假，在今届铨选的大格局上并没有出错，今年的确是州吏大举之年。扣除那将近三百个京司职位之外，剩下的一千八百多个俱是外州府县的职缺。

没有通过铨选的选人们自是悲痛欲绝，而通过铨选得授的也都各怀有喜，原因就在于诸官职内外闲剧轻重的区别。

随着朝廷大修内政和对外的开拓，加上各种规令与福利的补贴，内外官职虽然不再像早年那样差距悬殊。但哪怕是外官，也存在着极大的差异。

时流中不乏好事者引佛家六道轮回的说法，将天下诸道州府加以划分优劣。开元三年之后，大唐诸道监察又恢复为永徽年间的十三道，并在此基础上独立划分出了以东西两京为中心的京畿道与都畿道，一共分为十五道。

在这诸道当中，京畿道与都畿道便列于六道中的天神道，虽然任职于州县，但却位于政治中心，处境待遇上并不比京司差了多少，还能享受到地方官当衙主事的乐趣，少了朝廷诸司人事牵扯的掣肘，虽然名为州县官，但实际上较之京司卑员还要更有乐趣。

虽然说后世官场有“恶贯满盈，附郭京城”的说法，但如今的大唐还没有达到后世官僚化成熟的状态，且原本嚣张跋扈的勋门世族也在多年来的打击下萎靡下来。

京畿赤望诸县作为最先感应到朝廷政令变化的近畿区域，也是最能出政绩的地方。大凡官员只要不是完全的庸碌无能，安心于事，秩满之后便不愁政绩前程。

天神道下一个等级便是人间道，得列于此的地方就多了起来，诸如河东道、河南河北道以及江南东西道等。

这些地区已经少不了任事地方的辛苦烦恼，但仍然没有让人断了修行的希望，只要勤奋努力，同样也不乏列绩功簿的机会。

再下一个等级便是修罗道，环境与条件较之人间道要更艰苦一些，诸如陇右道、河西道，以及几大都护府所在的地区。

这些地方因为地近边疆，自然比不上中原地区那么安逸，但随着大唐国力的增长以及在军事上的开拓，官员人身安全有所保障，且若遇到机会，还有可能奋求一下军功，最适合那些功心炽热、渴望进步的官员。

这三上道论定之后，剩下诸道便不怎么能让人提得起兴致了。特别是列名于地狱道的岭南道，本身便路途遥远，地方上又瘴热泛滥，本来便是流放犯官罪人的地方，若真被选授那里，可真是让人叫苦不迭。

这样的划分，虽然只是坊间的戏言邪说，但一定程度上也反映出如今大唐各个地区的政治现状，并不是完全的无的放矢。

今次铨选中，便有属于岭南道诸州的两百多个职缺。那些得授的选人发现这一情况后，都不免如丧考妣，神情甚至比那些落选者还要更悲伤。

虽然说吏部选授之后，诸选人还要前往吏部过官注历、领取告身，超过限期便等于自动放弃任官的资格。

可真要逃避选授的话，惩罚也是颇为严重的，起码要禁锢十年不得参铨，而且这一弃官的污点也会永远记录在履历中，遇到需要权衡挑选的职缺，便会成为优先淘汰的对象，基本上就宣告了政治生涯的完结。

所以选人们一旦得授，等闲是不敢随便弃官，除非是遇到父母大丧、需要丁忧的特殊时期。但这样的情况实在太稀少，想要人为制造巧合，那代价绝对比硬着头皮赴任要大得多，起码也得是遗祸数代起步。

每年铨选结束，此类有人欢喜有人忧的情景都会上演一遍，也不乏得授恶官的失意者们凑在一起，希望能够挑出一些选事中不合理不公正的地方加以抨击，希望搞大舆论、否定结果。

类似的用心不能说是险恶，也只是人性中偏于负面的一种想法，并以另一种形式对选事流程进行监督。

今年同样如此，一些得授恶官者在选院盘桓不去，并逐渐的聚集在一起，用各自携带的纸笔将选授长名榜记录下来，特别是对一些好官与特殊的选人们授官情况抄录下来，然后便凑在角落中加以分析。

一些孤立的事件自然难以分析，可是类似的事件集中在一起进行比较梳理，自然能够发现潜伏在事物表象之下的一些规律。

选人们首先分析的便是那将近三百个京司官职，然后便陆续发现了一些现象。

首先发现的便是这些得授选人们的功名出身，其中一部分是靖国功臣，另一部分则是开元以来科举诸科以及各科制举得中出身者。至于荫受、太庙斋郎、挽郎等诸类杂项出身，比例则占得极低，只有寥寥数人。

大唐士人获取出身的途径并不只有科举，还有一些比较重要的方式，比如品子荫授。五品以上便能荫一子，这便造成了许多的冠缨世家，父子相继乃至于数代官爵延传。

这些官二代们起家未必极高，但父辈祖辈早在官场上积累了不菲的资源。那真是恨不能将祖宗八代骨灰都挖出来撒身上壮胆助势，与时流竞争当时，哪怕选司制度严明，也会有各种各样的隐性优势发挥作用。

可是一番盘查下来，留用京司的几乎没有荫受官身者，仅仅只有几名太庙斋郎，年龄也都在三十五岁之上，是经历了超过十年的守选期才得以参铨，所授给的也并非台省官缺，而是诸寺监的下品伎术官。

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