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第23章 问世间情为何物 直教人生死相许（第1页）

接下来要说的这个人，是宁致远这辈子遇到的第一个对自己的认知起到绝对启蒙作用的人，在和这个人的聊天过程中，你能很清楚的感受到他内心的思考、他对于已经存在事物的辩证分析和他对于世俗种种的无情批判。他是一位初中教师，一直沉浸在自我的思考与理想之中，也就是在和他的交流过程中，宁致远打开了对事物进行本质思考的大门，理解了什么是自我并找到了怎么样才能最大限度的接近自我。是他，让宁致远深刻的认识到，原来世界上还有这样的人存在，原来人的存在不能仅仅是这样存在着，原来世界观和人生观不是什么高大上的、离自己生活很远的名词，就是这些名词在冥冥之中影响着自己的思维和思想，并据此作出行动，承受因果；是他，让宁致远明白了读书的重要性，明白了人只要还活着，就需要不断的去思考人生的意义。总之，他的思维方式，为宁致远以后的人生，打开了一扇不一样大门。

在这个人来到房间之前，管教特意找排头谈了一次话。排头回来以后，跟房间里的人说道：“一会会过来一个犯强奸罪的嫌疑人，但这个人我们不能像以前那样了，对他不但什么出格的行为都不能做，而且今后房间里也尽量少发生些不合规矩的事情，不要给自己找麻烦，更不要给管教找麻烦，到时候别怪我没提前跟你们说过，都给我老老实实呆着，谁要是给我惹事情，让我不好过了，你们谁也别想好过。”房间里顿时鸦雀无声，陷入了沉默。有时候宁致远看着这里面的生活，每个人的状态，也时常感慨万分。在这里你能见识到每个人的价值观是那么的不同，人性又是那么的不可捉摸，千变万化。有的人会认为，无论大家是因为什么原因被抓进来了，既然已经进来了那都不容易，就不要再欺负别人了；但有的人却恰好相反，无论在哪里，都是那种唯恐天下不乱型的，都要借机表现下自己的，就好像在某种特定的环境下获得了暂时的权利不用白不用一样，比如房间里对待强奸猥亵的那群人，为首的那个，是因寻衅滋事罪被抓进来的，每次只要一有这样的机会，他就摩拳擦掌，跃跃欲试，好像这是他的拿手好戏，迫不及待的要像众人表演一番，然后赢得满堂喝彩，他才心满意足一样。听到这样的消息，果不其然，他垂头丧气，难掩遗憾。每看到这样的情形，宁致远就会思考莫非有些好动是刻在骨子里的吗？还是虽然人人都有，但到了一定的情境之下，有人懂克制，有人就天然的发泄？最起码宁致远看到的活生生的例子发生在眼前的，那些因为寻衅滋事、打架斗殴的嫌疑人，基本都是因为冲动被抓进来了，到了里面也就只是想把别人往死里踩，来发泄自己内心阴暗的一面，还打着愤世嫉俗的旗号，好像是站在道德的制高点上惩恶扬善一样，真是滑天下之大稽，世界果然是个草台班子。

第二天，管教带着一个四十岁左右的男人，男人带着一副黑框的眼镜，梳着油亮的寸头，根本看不出已经是四十岁的年纪，走起路来抬头挺胸，闲庭信步，整个人散发着一股不一样的气质，管教也是难得的脸上有一丝笑意和些许的认可，跟大家说他是一名初中老师，教语文，大家没事也可以多多沟通交流下，还开玩笑的跟排头说每天早上的监规就让他带领我们朗诵就好了，说完就出去了。他很谦卑的跟大家打了个招呼，排头指着板上我旁边的位置，跟他说道，你就坐那里吧，你们两个戴眼镜的文化人，可以好好聊聊。说来也奇怪，宁致远骨子里是个文人气质的，显现在长相上也是一样，一点都不像北方的彪形大汉，整个人都散发着南方文静的斯文气质。宁致远从小就是村里的好学生，不打架，爱学习，学习成绩很好，村里人见到他都说他很为父母争气，宁致远的父母也是一脸的喜悦。农村人，都是攀比的，谁家过的好不好，那都是茶余饭后的谈资。比的就是孩子，要知道在农村，谁家还没几个孩子呀，记得宁致远刚上丈母娘家里去的时候，丈母娘问他家里有几个兄弟姐妹呀，宁致远起初以为就是随便问问的，就一本正经的说家里有两个姐姐一个哥哥，丈母娘听了之后脸瞬间就耷拉了下来，没再说什么，就忙自己的去了。后来才知道在南方人的观念里，家里越穷孩子才生的越多。所以在宁致远那里的农村，谁家都不缺孩子，而好好学习考上好大学是走出农村的唯一出路，所以每当村里有考上好大学的，都会置办酒席请全村人来吃，那是炫耀，有面子。宁致远到现在都能记得父母带他去吃酒席时父母脸上羡慕的表情，那时别人都说，你家的孩子学习这么好，到时候也要大办一场，父母就开心的笑着。可能是这样压力太大了吧，初中开始就要住校了，可宁致远住了几天很不习惯，老是想家，想的晚上哭的睡不着，没办法，那就不住校，来回骑着自行车，每天早出晚归的；但到了上高中，高中离家很远了，没办法只能住校了，宁致远还是不习惯，哭着打电话给父母说要回家，父母也着急，怕影响他学习。再到后来，宁致远学习的注意力也下降了，不知为什么就是不想学习了，一会觉得凳子不舒服了，一会觉得同桌的声音影响到他了，如此种种，就是没法专心学习，那时也不知道为什么，就是学不下去，很排斥。宁致远看索性就回家了，回家后也不舒服，自己骨子里也觉得不学习是不对的，又看着父母流着泪问他为啥不去上学，宁致远就是躺床上，虽于心不忍但就是叛逆着不去，后来连老师都亲自到他家里来叫他回学校，那时村里人都说，你看看，肯定是学习好老师才会专门来叫，不然学习不好谁管呢，宁致远也不回去，就这么在床上躺着，心里也不舒服，很难受，心里很是拧巴。就这么过了一段时间，学校宁致远铁定不回去了，就跟父母说在家自己学，父母也扭不过他，也就这样了。要考试的前几天，他回到学校，才发现自学根本不靠谱，自己不知道考试重点，知识点之间也没办法找到联系，事倍功半，考试结果可想而知，只考了个大专，灰溜溜的自己去了。

多年以来，宁致远都不明白当时自己怎么了，是青春期的叛逆吗？不过现在想来，宁致远觉得最大的可能，是那个时候自己背负着别人尤其是父母的期望，压力太大了，怕没办法给父母争光带来的压力、村里人的夸赞等等无形之中给宁致远编了一张巨大的网，他被束缚的喘不过气来，就只能退却了，因为越是这样越怕考不好，越怕期望越大失望越大。那他索性就给自己找个借口吧，当时也许他内心是这样想的，你看看，我都这样了，考不好不就有理由了吗？有借口了吗？不就理所应当了吗？就像一个犯了错的孩子，很容易就身体不舒服，不管是真的假的，释放出来的信号就是：你看我都这样了，我都生病了，你们还好意思因为我犯的错误而责骂我吗？这是骨子里的一种懦弱吧，给自己找了个合理的理由，然后蜷缩在这个理由之内，接受最坏的结果。很多时候父母或者其他人都会问他，说高中不好好读，没考上好大学，后悔吗？其实在宁致远的内心，从来没有后悔过这件事，他一直觉得，人生的每段经历都是无价的，通往成功的路肯定不止有考上好大学这一条，当然考上好的大学，在大学里维护好人际关系，结交一些优秀的同学，积累下一定的人脉资源肯定是改变命运的重要方式，但就算没有在这条路上好好努力，在宁致远这里也还没有到达后悔这一点，他觉得人之所以会后悔过去，无非是对当下的自己不满意，因为只要你对当下的自己满意，那你之前的所有经历，都是有意义的，因为正是之前所有的经历才塑造成了现在的你，哪一段经历变了，你都不会再是现在的你了，所以只要你对当下的自己满意，就没什么值得好后悔的。也许是骨子里的文人气质驱动吧，现在被抓进来了，每天就是吃饭睡觉一大堆空闲的时间，宁致远第一时间想到的就是看书，他让妻子寄过来了唐诗、宋词以及一些文学作品，没事就捧着书坐在板上认真的读，虽然在里面是没有了生活上的压力，一日三餐虽然味道没法说但按点发放的确定性是肯定的，你绝不会像在社会上那样有落魄到吃了这顿没下顿或者说为下一顿饭在哪里而发愁的境地，每顿饭到点了会准时发放到你手里，吃饱是绝对没有问题的，唯一的压力也就是精神上的了，而读书，就成了宁致远聊以慰藉的唯一方式。

这个人按照排头的旨意坐在了我的旁边，他看我在读唐诗三百首，就笑着插话道：“您好，我姓孔，多多关照。”宁致远也微笑着回答道：“您好，我姓宁，您叫我小宁好了。”

“你也喜欢唐诗宋词呀？”他笑着问道。

“还行，就读着玩，听说您是初中语文老师啊？”宁致远问道。

“是的，教了十几年的书了，大学毕业之后就当老师教书了，一直教语文。”他说道。

“嗯那，传道授业解惑，辛勤的园丁。耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”宁致远笑道。

“不准确，我更喜欢无论平地与山尖，无限风光尽被占，采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”他笑着说道。

“果然是老师，厉害啊。”宁致远笑道。

“还是你厉害，你说的这首李纲的《病牛》，在唐诗里是小众的，你拿这种小众的诗，既可以考验下对方对唐诗的熟悉程度，也可以显示下自己对唐诗的掌握水平，一箭双雕啊。”他赞许道。

“被你看出来了，其实要说形容老师，还得是大家普遍认可的李商隐《无题》里的那句：春蝉到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”宁致远说道。

“玉谿生，情感泛滥，我觉得他的内心应该也是很纠结的，很多跨越当时世俗的爱恋，爱而不得，忧心忡忡，无奈的写诗发泄情感，因为没有缘由，就以《无题》命名居多。佛说，人生有八苦，生、老、病、死，爱别离、怨长久、求不得、放不下，他就是典型的求不得。”他边说边无奈的摇摇头。

“怎么着，莫非你也有着和他一样的忧愁？”宁致远半开玩笑半试探性的问道。

“你很聪明，不过历史上太聪明的人下场一般都不好，你看，称象的曹冲，太聪明反而将自己暴露在危险之中，对别人有着明显的威胁却不知收敛，必然惹来杀身之祸；就算对别人没有威胁，太聪明也不见得是件好事，机关算尽太聪明反误了卿卿性命的王熙凤，也是个例子。你这是在耍小聪明式的试探我吧。”他笑着说道。

“不是试探，只是好奇而已。要说古代的诗人，那真是风流倜傥，性情中人啊。白居易的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，两个歌姬舞姬都是冠华绝代；被苏轼“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”唱哭的王朝云，那也是苏东坡一生的知己与挚爱呀；“易得无价宝，难得有情郎”的鱼幼薇，更不用说了，长相似钟馗的温庭筠自惭形秽，不敢接纳她因仰慕而生情的爱恋，无奈嫁给李益后又遭受原配的排挤进入道观，在道观里又因情郎与比自己年轻的侍女有染而打骂鞭笞侍女致死，自己也被处死悲惨收场；“枝迎南北鸟，叶送往来风”的薛涛，就因和父亲的这一句对诗而被送进道观修行；哪一个不比“此情可待成追忆

只是当时已惘然”的玉谿生有着更刻骨铭心的情史？文人的多情，那是让人喟叹，你想想，连“黄金榜上偶失龙头望，忍把浮名换了浅斟低唱”的柳耆卿都会发出“衣带渐宽终不悔

为伊消得人憔悴”的深情和“且恁煨红翠，风流事，平生畅，青春都一晌”的快意，更别说还有“多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节，今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”了；连“商女不知亡国恨

隔江犹唱后庭花”的杜牧也会有着“十年一觉扬州梦

赢得青楼薄幸名”的感慨；连“两情若是久长时

又岂在朝朝暮暮”的秦少游也会有“脸儿美鞋儿窄玉纤嫩酥胸白，自觉愁肠搅乱，坐中狂客”的这么赤裸裸的感叹，大唐盛世，果然是疆土辽阔，天下太平。正所谓饱暖思淫欲，整个大唐就像是怀春的妙龄女子，接纳包容着无数的仰慕与爱恋，令人神往啊。”宁致远不禁感慨道。

“既然你都这么说了，我要是不跟你交交心，那反倒是我的不对了，你说呢？”他笑道。

“那倒也不至于，有共同的爱好，不代表就有共同的价值观，您说呢？”宁致远一本正经的看着他说道。

“

我们一直倡导的是个多元包容的价值观体系，每个人都不应该用自己的价值排序去衡量别人，这点每个人都认同，但我只能说这也只是停留在道理层面上的认同，当事情真的发生在自己身上时，第一反应就不是道理层面了，而是情绪层面，这是人的本能决定的，不以人的意志为转移，你能明白吗？”他认真的说道。

“什么意思？不太能理解。”宁致远一脸疑惑。

“从进化论的角度来说，人脑并不是为了让我们理解这个世界演化而来的，而是为了让我们更好的生存和繁衍演化出来的，我们的祖先，有时为了趋利避害，会用身体感受到的直接的情绪和直觉来快速做出判断，从而避免深度思考浪费时间来摆脱可能的危险。比如一听到风吹草动，他们的第一反应不是用大脑思考真的假的，而是根据身体的直觉反应，立马逃跑，哪怕只是风吹草动，感觉被骗了，但也避免了可能发生的危险，万一不是呢？万一就是野兽呢，等你能确定了也来不及了，你的生命也就结束了。所以，只有这样的人才最大概率的活了下来，我们当代人的基因也是沿袭着这些人的基因。这点在我们祖先生活在丛林时代时，那确实是保命的，可到了当下，社会环境变了，我们大脑的逻辑还是这个并没有变化，那就产生了不匹配了的问题。你想想，最简单的，你看肥胖，古代的人吃了这顿没下顿的，有东西就自然的多吃，这是优势，可到了现代，我们物质极大丰富了，不需要这样了，可骨子里的基因还是要我们多吃，也之所以这样，肥胖才很难解决。”他不紧不慢的说道。

“可那又能说明什么？”宁致远越来越不能理解他想要表达什么了。

“我想说的是谈价值观是奢侈的，某种意义上是没办法谈下去的，谈到最后其实也就是一个问题，那就是你能否坚持做自己，并且不在意别人怎么看你的问题。”他说道。

“哦？”宁致远若有所思。

“我小时候有一个经历，让我在很小的时候就开始考虑这个问题。在我刚上初中的时候，我第一次面对死亡，那是我奶奶去世了，我从小被奶奶带大，奶奶一直很疼我，疼到什么程度呢？村里面的人见面就夸奶奶省吃俭用的疼孙子，在村里是出了名的，可是不知道为什么，奶奶去世之后在发丧的仪式过程中，我没有掉一滴眼泪，那时的我脑袋一片空白，甚至都忘记了要嚎啕大哭，于是村里就开始流传关于我不懂事、薄情、忘恩负义的言语，于是我就被贴上了薄情寡义的标签。但是又有谁会知道，其实奶奶一直在我心里住着，是我遇事时的情感支撑、夜深人静的思念对象、孤独时刻的精神慰藉。后来我一直无法接受奶奶离开的事实，就疯狂的阅读关于如何面对亲人死亡的问题，很偶然的看到并且深深认同一句话:亲人的去世不是狂风暴雨，而是一生的潮湿，对于有的人来说，不表露在外象，只珍藏于心底。”他说着说着，声音有些哽咽，停顿了下来。

“这个我能明白，有些伤痛对于一些人来讲，可能需要一生去治愈。”宁致远说道。

“哲学家加缪说过，在我们的社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判处死刑的危险。我在想这句话是对世俗规则多么大的讽刺啊，可越是需要大的讽刺，也就表明这种规则的影响力之大。我痛定思痛，我在内心不断的思考着，不按照约定俗成的规矩来生活，就会被认为是不合理，可本身这种想法又合理吗？这让我不禁思考，社会是否有权审判一个不合群的人？在现实生活中，我们也常常会看到一些人因为与众不同而被孤立、被排斥，他们的穿着、爱好、行为方式与大多数人不同，就被贴上了“怪胎”的标签。但世界是多元化的，每个人不是都应该有权利选择自己的生活方式吗？一个人，没有权利按照自己的意愿生活吗？没有权利不符合别人的期待吗？”他说着说着，有点愤怒，但好像又有他所说事情之外的东西让他更加愤怒一般。

“我明白您的意思，可是，这个世界不是为每一个个体单独设立的，先不说人类天然有着合群的需要，有着被别人认可的需求，就连植物动物细菌微生物都是生活在同一个大自然之下的，想修炼成完全不理会别人的看法，不是个人的事情好吗？没人可以脱离所处的时代、所面临的环境，像在真空中一样生存的，这不单单是需要你自己努力的问题，还要不可避免的受到外界各种因素的影响的不是吗？举个最简单的例子，你能看着自己的亲人受苦而无动于衷吗？不能吧。再比如你就是想要一件东西来满足自己，可这件东西另有所属，难道你就可以不管这件东西的主人同不同意吗？每个人、每种事物都有着千丝万缕、错综复杂的情感关系，很难完全斩断的好嘛？理论是理论，现实是现实啊，人大部分都是生活在现实当中，而不是理论当中，这也是我不同意托马斯.霍布斯在研究自然状态时只是作为设想为前提就开始论证的原因，他认为关于自然状态的探讨不过是一种设想，而不是历史史实，他所做的是通过思考人类在没有政治义务的状态下是什么样的，来为政治义务的存在找到理由，至于说你这种状态是否真的存在过则无关紧要，这完全脱离了现实啊，没有现实支撑的理论在某种意义上是空想，是理想的乌托邦，是渔人的世外桃源。再者说了，我们都知道现实中是不存在一个完美的圆的，完美的圆只能存在于数学世界或者说理念世界中，柏拉图关于理念的洞穴的描述，不需要我给你解释吧，你可是教师，肯定比我理解深刻。”宁致远说道。

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