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第四千六百三十四章 根由（第3页）
张绣说完，看了看夏侯渊，然后迅速的离开，只留下心头沉重的曹仁和面色阴郁的夏侯渊。
“子孝！”
夏侯渊看着曹仁低吼道。
“伯渊不是一个人的意志，而是代表了一群人的意志，子脩之前的表现非常优秀，让人看到了其他的可能，更难能可贵的是，子脩并不会乱来。”
曹仁叹了口气说道，“那么扶子脩上位又有什么问题。”
护卫这个时候早就被驱赶到很远的位置，又有特殊的防护，曹仁也不介意给夏侯渊说点真心话，张绣为什么找曹仁，而且当着夏侯渊的面说这话，说白了就是曹仁有脑子，有大局观，而夏侯渊的儿子是曹昂的铁兄弟，外加有足够的政治能力，哪怕夏侯渊现在转不过来，回头没处宣泄找自己儿子，也会得到同样的结论。
“我们不可能和这么多人打起来的。”
曹仁叹了口气说道，“如果是为了对抗阿尔达希尔，我们牺牲多少都是有意义的，但如果是为了大兄而进行内战，说实话，很难，光是动员麾下都会有很大问题。”
为了保护老曹而战？笑死，马聘这群人不得当场跳反了，为了国家而战他们尚且能忍受曹操这个家伙，现在变成了为了曹操而战，那不得赶紧调转枪头，给整个天诛国贼！
“告知给大兄也没有什么用，因为解决不了了。”
曹仁叹了口气说道，“实际上从前年那次大清洗开始，隐患就留了下来，只是中间发生了一些事情，加上子脩继位管理，勉强维持住了，没有爆发出来，但实际上根子上的问题并没有解决，而大兄回来之后，这些问题就又显现了。”
虽说一个组织并不需要每个人都绝对靠谱，只需要在必要的时刻相对靠谱就行了，哪怕一个组织半数都是混子，但只要重要的岗位是正常的执行者，能维持着运转，这个组织就能活下去。
至于说指望整个组织都对上忠心耿耿，严厉执行命令什么的，那都是扯淡，人惰性在那里摆着，根本不可能出现那种极端的情况，短时间靠着个人的信念和集体塑造的观念反人性还行，但长时间那就纯属扯淡了。
同理忠诚这种难能可贵的东西，也不可能是什么无条件，完完全全的思想钢印，大多数时候都是依托各种理由综合起来的结果。
曹操势力维持的基础从最一开始就不是普世道德，而是能力和利益，后两者非常重要，大多数时候，一个组织只要能维持能者上，庸者下，利益尽可能公平的分配，这个组织就能平稳的延续下去，并且蒸蒸日上。
可一直维持如此状态并不代表会一直生存下去，因为外在的道德和组织内运行的政策难免会发生冲突，而普世道德作为根基，作为社会运行的基础和组织发生冲突的结果，必然会有一个失败者，而以普遍性的结果而言，基本都是组织当场崩塌。
曹操势力的运转体系，在没有出现大清洗之前，是没有什么大问题的，哪怕是麾下的将校士卒，哪怕不爽老曹，但看在老曹能带来巨大利益的份上，他们也不会纠缠在这些细节。
毕竟人类对于君主的要求是不一样的，就像刘邦的私人道德可谓是真空，完完全全是一个老流氓，但作为君主的话，刘邦又足以被认为是忠厚的长者，而项羽的私人道德值得信任，但作为君主，却被认为赏罚不清，不是一个合格的君主。
哪怕是司马迁这种项羽吹，也不得不认同项羽作为君主这一方面是不合格的。
这也是曹操势力存在的基础，毕竟君主道德真空虽说很恶心，但君主赏罚分明的话，还是能接受的，屠杀之类的事情，被屠杀的本地人有很多话要骂，有反杀之心，不代表其他地方的人能拥有完整的同理心。
毕竟汉末这个时代本就是人吃人的时代，所以徐州百姓被屠杀了，也就只有徐州人记得，其他地方人都知道这件事，但留在史书之中的也就两行字罢了，谁让掌握纸笔的不是草民，谁让文盲没资格留下日记。
可坎大哈大清洗灭掉的其实都是世家，真正被波及到的草民并不多，如梁和那种妻子带着儿女回趟娘家，然后全家死光的情况，其实很少很少，其他更多的是娘家人死光了，自家没啥事。
而这年头，见惯了生死的底层人，面对自己老婆的娘家死光这种事情大多数是能看得开的，毕竟人已经死了，也没什么好说的了，悲痛和激动也就是一时的，不会持续的进行伤害。
当然，这是理论上情况，真正导致事情发展到这一步的，其实是宣传，陈曦不会特意宣传，不代表掌握着口舌和经法解释权的世家不会宣传，就跟非洲每天徘徊在饥饿边缘的人有好几千万，每天饿死的人也有上千上万，但是你基本在主流媒体上看不到这种东西。
反倒是东帝和西帝出个什么乐子，哪怕没死人，你都能满世界的看到这些东西，是因为几千上万人的死亡尚且不及一个乐子吗？
其实不是，是因为口舌，是因为道德法理的解释权，是因为普世道德构建规则之中不含这些人。
坎大哈死的世家大多是败类，除了京兆杜氏这个倒霉鬼，其他的每一个家族的死法，都是自己的缘由，但这并不妨碍活着的家族用自己的解释权去宣讲这件事，去用这种批判的武器，将某些人死死的锁住，以便于自己去奴役！
纵然死的人远少于徐州，但徐州人哪里有时间站出来辩经，诸葛家？哈，区区一三流世家！
懂得都懂，不懂得我也没办法，轻重在看不到的时候，在于宣传
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