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第一百十一章行猎与政治下（第4页）

刘路孤回道；“毡车、毡帐、毡垫、毡帽、毡席都要用到，做毡衫的也有，少。”

其实，草原上的一切纺织物，其来源多为羊毛，看名字就知道了，和“毡”

有关。

“羊毛用得掉吗？”

邵勋又问道。

“用不掉。”

“那不如卖到中原。”

邵勋说道。

刘路孤有些疑惑：“中原百姓除了需要毡毯外，要羊毛作甚？”

这个问题邵勋也无法回答。

其实，这年头绝大部分百姓冬天都很难熬。

唯一的御寒衣物叫做“绵衣”

，最初是指衣服里面塞一些碎丝线头之类，做成夹袄状的衣物。

但缫丝剩下的碎丝也不是普通百姓能用得起的，市面上有人专门收购，大部分百姓选择出售换取更急需的物资。

至于御寒，往夹层里面塞苇絮就行了——其实保暖效果很差，且就这样的衣服也不是每个人都有。

富户御寒则没那么复杂，他们穿皮裘，保暖效果很好。

这玩意一直穿到北宋初，后来不知道北宋士大夫哪根神经搭错了，狂喷穿着皮裘上朝的官员，说这是胡人的象征，简直就像是应激创伤一样，太不自信了。

邵勋其实也穿皮裘，还是他女人亲手做的，十来件呢，换着穿都不带重样的，保暖确实好。

但普通百姓不可能这么奢侈，他们甚至连皮裘里最便宜的羊皮裘都不一定穿得起。

简而言之，他们需要一种保暖效果好的廉价冬衣：羊毛衫也好、羊皮裘也罢，都是可以尝试选择的对象，至少比劣质版的绵衣强多了。

这些都是草原特产。

当然，以上都是邵勋初步设想，但实施起来其实还有很多困难。

丝绸是梭织技术制成的，羊毛则要用到针织，两者不是一个技术路线。

依目前的情况来看，中原没有对应的羊毛纺织机器，哪怕是简陋的单人操作的纺纱机，因为就不存在大规模的以羊毛为原料的手工纺织业。

另外，羊毛清洗也是个麻烦事，需要用到碱来去除油脂。

这都是急需解决的问题。

其实和草原做买卖，就这些东西，玩出花来也脱不开这个范畴，牲畜、皮革、羊毛注定是大宗，他们也拿不出其他东西。

且羊毛还不一定卖得出去，目前只有士人会用到羊毛，主要是铺在地上的地毯，有时候也会披在身上，其他适用场景很少的。

“羊毛用不用得到，另说。”

邵勋说道：“牲畜、皮子还是有很多人要的。

你等皆是贵人，不缺牲畜和皮子，若能互市，其间有多少利？”

刘路孤等人对视一眼，认真思索着。

打不过你，没法直接抢劫的时候，他们就会认真考虑做生意，因为对他们这些贵人而言确实有不小的利益。

邵勋也不催促。

反正今天就是起个话头，让他们知道有这么一回事，具体实施还有很多细节需要完善，没那么简单。

他今天提的几件事，比如早晚要收服贺兰蔼头之辈，比如可以与草原部落互市之类，只有一个目的，即让这些游牧部落首领们掂量着点，别脑子一热与拓跋翳槐勾勾搭搭，坏了他的大局。

代国还不是一个有极强凝聚力的政治实体，邵勋算是操碎了心了。

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