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三百三十八红袖添双香温酒论南北求月票（第2页）

谢令姜颔首：

“裹儿妹妹很有见地。

正是因为往前这混乱的三百年南北对峙，天下人才渐渐知晓太平的不易，才明白天下大一统的必须，随乾立国几乎是顺应天命，南朝顺势灭亡，也不足叹了。”

离裹儿放下酒杯，轻轻一叹：

“太宗文皇帝夺得天下，我后辈偶尔回顾，真有一种宿命般美感。”

沉默少顷，她又问：

“咱们今日是找云梦剑泽反对东林大佛落地江州的缘故，前话讲完了，谢姐姐说说那边的消息吧。”

听到此言，谢令姜先是看了眼欧阳戎。

她发现大师兄从刚刚坐下喝酒，再到她们二人谈论南北朝大势，都是一言不发，他一边饮酒，一边翻阅史册书堆，平静自若，好像是在有目的的找寻些什么。

谢令姜没问，先是道：

“我查阅了族中一些史料，在整个六朝阶段，云梦越女们的踪迹时隐时现，与不少南朝皇室或者当权者，有过交集，嗯，其中也包括我谢氏先祖，但都是出现在一些后来回过头看、会影响关键大势的事件里，至于名利俗事，毫不掺和。

“并且，我看到一本南朝秘册里提到，有不少南朝皇室的公主，不到及笄之年，会被送去云梦泽，类似和亲一般，不过她们应该是被接纳为越女了，其中不乏有成为女君的厉害公主。

“可想而知，六朝皇室都与云梦剑泽那座女君殿关系有多密切，哪怕是更迭朝代，也是如此，延续此传统。

“不过云梦剑泽一般不干扰世俗百姓，也没有发生过什么操控朝政、扶持傀儡皇帝之事，对于这一点，我谢氏某位先祖在回忆录提了一嘴，颇为夸赞。

“对于民间而言，都是一些时不时冒出的传言，比如有一位越女路过某处村落，除恶扬善。

“总而言之，查阅下来，我发现上至南朝皇室，中至王谢在内的江左士族，下至黎明百姓……对于以元君为首的云梦越女态度，都是十分敬仰的。

“特别是民间底层百姓，觉得越女们是神女元君的代言人，飘忽不定，居于云梦古泽……爱戴元君，不过更多的是当作本土的神女去信仰，与佛教、道教还是不同的，没有大规模的组织信徒……纵观南朝三百年，也没发生过什么利用元君信仰去鼓动造反之事。”

离裹儿轻轻点头：“难怪云梦剑泽与六朝皇室关系良好，这比我们想象中的还要和谐，但是两方定然也有统一的目标才行。”

说到这里，离裹儿停顿了再下，问：

“你谢氏留书中，可有提过她们与佛门发生过什么大的冲突？”

谢令姜像是思索回忆了下，摇头说：

“没有，六朝之中，不少朝代君王信佛，从我谢氏记载的一些事件上看，不见云梦剑泽与佛门有过什么信仰冲突，江南这么多佛寺，不少都是南朝时建的，也不见她们利用影响力去阻拦……嗯，除了这一回。”

离裹儿抿了下嘴，又问：

“谢姐姐，经常听伱说什么越处子，她和元君有何关系？”

“是这样的，很早之前，比春秋更早，吴越之地恶蛟泛滥，听说是上古遗留下来的莽荒之种，后来出现过一位名叫越处子的吴越少女，持剑斩尽了吴越之地所有恶蛟，开辟了江南的穷山恶水。

“于是吴越先民供奉她为元君，这就是初代元君的来历，她后来建立了云梦剑泽，死后，也不知是还有执念，还是说修为臻至神话，她的神话灵性在吴越之地继续流传，每一任越处子死了，灵性会随机出现在一位吴越之地新诞生的女娃身上，云梦剑泽再通过特殊手段寻到培养。

“于是就有了后面一代代越处子，传至今日……被云梦剑泽带回宗门的越处子，都是作为未来元君培养的……

“不过越处子也可能发生意外，可还还未成长完毕，云梦剑泽又不能长时间群龙无首，元君缺席，所以特殊情况下，元君也可以不是越处子……

“但不管如何，吴越百姓们眼中，元君是永远不死的神女，但其实练气士们才知道，这位元君已经更换很多代了。

“不过，她们都传承有初代越处子的神话灵性，某种意义上，确实是元君长明不死了，也算是一种寿命、使命延续的特殊之法。”

谢令姜如数家珍。

都是一些山上练气士间广泛流传的事情。

“原来如此……欧阳良翰，你这是在翻…北魏拓跋皇室的史料？”

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