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第三十六章 敢情挨打的不是你吧（第2页）

佛堂单独在一个小院里，周围没有任何树木和建筑物，门旁还有一排大火缸，看起来很重视防火工作，后世遇到检查，消防这方面八成不会被扣分。

智如小和尚还给他介绍道：“这里只能白天来，晚上就会锁死门，里面也不让点灯。”

“那是应该的。”

别管哪国，在图书馆里生明火都是犯罪，这点原野没意见。

他点点头就跟着智如进去了，一进门处有两个和尚抬头看了他们一眼，又低下头看书，没有阻拦的意思。

而善本堂里面有点像后世的阅览室，一个个木架子上摆着木盘子，每个盘子里面摆着几册或是几卷书，也不像后世图书馆喜欢竖着放书亮出书脊，这里的书都是平着摞在一起。

而且在善本堂里面，还能隐隐约约听到读书声传来，只是听不太清楚。

智如见原野似乎在仔细倾听，便给他解释道：“是寺子塾那边传来的声音，寺子塾离这里不远。”

哦，对了，曰本和尚还兼职开学校，大多都是在地豪族、在地武士家的子弟，但也混着一些座商、郎党、家子家的孩子，有时甚至还能有一两个贫苦庶民家的孩子能得到机缘，可以接受教育。

木下藤吉郎这个《太阁立志传2》的主角，在未发迹前好像就上过寺子塾，在寺庙里学会了读写汉字、假名，学习算学、辩才等技能，这才为他将来成为武士打下了牢固根基，只是不知道他是不是在荒子观音寺上的学。

不过这会儿原野不关心猴子，这人他八成过阵子就能遇到，没必要刻意去寻找，现在还是书要紧——想拿书是有些被气到了，但他这人性格稳重，生气也不会太幼稚，想要这些书更多还是为了全面了解曰本中古世代。

毕竟，这世上没有比书籍更好的学习工具了，阿满那个“原始忍者”

也只能介绍一下最近一段时间的情况，而且很难成体系。

他上前一个盘子一个盘子翻书，前面这些大多是佛经，也有许多手抄的佛理感悟笔记。

这些对他没用，直接绕过前面一排，从后面架子上摸起一本一瞧，书名是《灵异记》。

古代小说吗？

他随手翻到中间瞧了瞧，发现是个小故事集，这一页说的故事是一个人借了寺庙的钱到期，因为手头没钱便不肯还了，带着全家逃进山里准备赖账，结果一夜醒来，变成了牛。

他妻子孩子吓了一大跳，连忙将来牵到寺里求法师解救，结果法师一眼就看出他造了孽，是存心赖账的因果报应，要世世沦为牲畜。

第三十六章敢情挨打的不是你吧？

于是这户人家无法，只能留在寺庙工作，连牛也留下了，努力耕地，等把钱还上又流着眼泪发誓再也不会不讲信用，这才被网开一面，恢复成人。

原野读完又翻了翻后面，发现都是差不多的小故事，连寓言都算不上，一时都无语了——这书里还有大量朱笔批改，斟词酌句，疑似是向信众公开宣讲的小故事，专门糊弄人的。

这本书对他还是没用，他放下又拿起另一本，书名叫《打闻录》，不过翻开一瞧，也是专门忽悠愚夫愚妇的小故事集，看样子曰本和尚对规训信众没少花心思。

原野又接连翻了好几本，内容都差不多，看样子这一排对他都没用。

他继续往后绕，仔细翻了翻，发现这些书终于对他有点用了——《上宫记》《古事记》《万叶集》《色叶目类抄》《风土记》之类古书，内容多为汉字夹杂万叶假名书写，有印刷线装书也有手抄本，里面大多还都有手写注释，算是这时代的史书、地理志、字典和识字课本。

这些他需要学习一下，他在曰本留学，日语读写都很流利，但跑到中古世代就未必了，将来八成也免不了和别人书信往来，有必要再系统性的学一学古日语。

当然，繁体汉字他也需要再学一下，只是这对他没什么难度。

他将这些书摞在一旁，又看了看旁边的，又找出一些《宋话攥》《唐音韵》《汉文校目》之类的书，看样子曰本和尚学外语的积极性都很高，连外语教材都搞出来了。

除了这些，他还找到了整套的四书五经，儒家各类典籍，有的书版本都有七八种，还有一些写有唐宋诗词的文稿和手抄本，甚至包括一些杂剧剧本、青楼小调，也不知道是曰本和尚搜罗回来的，还是抄回来的。

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