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“天德悠且长,人命一何促!
百年未几时,奄奄风吹烛。
嘉宾本难遇,壮志固难抒。
一朝荡胸怀,奇鸟在峻阜!”
狭小的书房,清澈的声音。
诗歌以一种不可思议的力量,震动了曹尚柔,攫住了她的心灵。
不知不觉,阿萝内心冒出了与丈夫一较高下的想法。
“他的才华十倍于我。”
父亲鄄城公的话在她耳边响起,她全身紧绷。
刘羡吟完诗歌,转首看向妻子,笑说道:“现在其实说刺史也太早了,还是想想进入国子学后的事情吧。”
成婚之后,紧接着就是入仕了。
士人入仕,在当下这个年代,说白了就是两种渠道:
一个是被后人所熟知的九品中正制,通过地方中正品评后确定乡品,而后上报朝廷,授予官职;
另一个则是沿用汉朝的察举制度,通过地方行政长官举荐后进行策试,通过后授予官职,并追加乡品。
可这并非是无代价的,两种入仕也都是有门槛的:
地方中正该通过什么了解士子?州郡长官又该通过什么来举荐士子?
他们不可能一一去了解所有人,所以就需要一个平台集中士子,然后花一段时间来考察。
这个平台在州郡中或是郡学,或是长官府台,而放在全国政治中心的洛阳,毫无疑问就是太学了。
太学是自汉武帝以来就设立有的国家最高学府,专为国家储才,每年都会从中挑选才学优异者入宫为官。
到了魏晋时期,这一制度仍被沿用。
只是由于九品中正制的兴起,形势与以前略有不同。
在东汉时,太学仕官制度已成定制,每隔一年,天子便会令所有太学生(数量往往上万)进行一次射策,也就是考试。
射策结果取前一百名,前四十名称为甲科,选为郎官,中间二十名称为乙科,选为太子舍人,最后四十名称为丙科,补文学掌故。
但到了曹魏初期,生灵涂炭,国家百废待兴,太学连人都招不满,也就顾不上什么射策不射策了。
可谓是只要有人,就不缺官当。
直到魏明帝晚年,这一情况才有所好转。
但射策一事,也由于九品中正制的存在,变为纯粹的中正考察举荐了。
司马懿掌权后,出于制衡士族建立皇权的要求,又重新在太学恢复射策。
但他也不敢太过打压士族,实行的是两种选拔并行的策略,有才能的人射策提拔,有门第的人走中正考察。
直到咸宁二年,当今天子下令,在太学之中另设国子学,算是正式在制度上确立了两种入仕途径:
官品在五品以上的士族子弟都可以入学国子学,只需元服以后,再待满一年,不需射策便能入仕;
而普通士人依旧入职太学,按照以前的规定射策,只是录取的人数大大减少,东汉能一年选中百人,而西晋仅一年三十人左右。
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