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第288章 将读书人都带走看大明拿什么治理天下（第1页）

姚广孝详细解释道：“所谓管理乃是于特定的组织内部及外部环境之下，借助对组织资源的高效规划、精心组织、卓越领导以及精准控制等手段，最终达成组织既定目标的整个流程。

就拿刚才那个‘三个和尚没水喝’的典故来讲，它生动形象地向我们揭示了，这样一个道理。

倘若在团队之中，欠缺行之有效的管理与协作机制。

那么人数越多，反倒有可能致使工作效率大幅降低，乃至根本无法顺利完成预期任务。”

赵家家主赵威眉头微皱，眼神闪烁着思索之光。

他仿佛突然间回忆起了，某个重要的细节。

于是赵威缓缓开口道：“依在下之见，在脍炙人口的《三国演义》中，‘十八路诸侯讨董卓’这场波澜壮阔的战役，之所以未能取得圆满成功。

其关键原因便是，各路诸侯心怀鬼胎、各有所图。”

一旁的姚广孝神情严肃，面色如铁般凝重。

他微微颔首，表示对赵威观点的认同。

紧接着姚广孝语气低沉地说道：“自董仲舒倡导‘罢黜百家，独尊儒术’以来，墨家这个曾经盛极一时的学派便逐渐黯淡无光，失去了昔日的荣光。

然而回溯至先秦时代，那时的墨家和强大的秦国。

两者之间非但没有针锋相对之势，反而相处融洽，关系颇为和谐。

尽管墨子本人对于繁琐的礼乐制度持否定态度，但他所提倡的建立一个以英明君主为核心，并具备层级分明的官僚体系来治理国家之理念。

这与商鞅变法以后，逐步形成的秦国政治体制，存在极大的相通之处。

秦国那套以军功授予爵位，以及分配土地的制度。

对于原本便具有准军事属性的墨家组织而言，可谓极具诱惑力。

另外秦国之所以对墨家予以高度重视，还存在着一项极其关键的缘由。

这便是由于秦国需要仰仗墨家，来替自身健全政治发展的相关理论，进而获取舆论层面的有利态势。

例如在秦简《为吏之道》当中，所阐释的理念，就与墨家思想呈现出了极高程度的契合性。

此外墨家作为‘当世显学’的显赫地位，使得它于战国时期的整个中原社会里，都拥有极大的发言权。

相较于同秦国政治观念大相径庭的儒家，墨家显然更易于被秦国加以运用。

通过这种方式，为秦国对外扩张营造良好的舆论氛围，可以说是再恰当不过了。”

赵威听闻此言后，脸上顿时浮现出惊愕之色。

他瞪大双眼，难以置信地说道：“去年朝廷竟然取消了，浙东子弟参加科举的资格。

当时我还误以为，这是因为宁波府读书人的那次游行事件，所导致的后果。

然而现今细想起来，原来他们早就有所图谋啊！

可是朱明王朝如此行事，难道就不担心会损害到自身的根基吗？”

姚广孝轻轻叹息一声，缓缓摇头道：“赵家主啊，您难道至今仍未看清，当今天下的局势吗？

就在洪武九年这短短一年之中，朝廷接二连三地制造出了，胡惟庸案、空印案以及小明王案等一系列重大案件。

甚至连传承了长达1600多年之久的宰相制度，也被朱明王朝无情地废除掉了。

更为重要的是，他们坚决不肯承认，朱熹乃是大明皇室的祖先。

其意图已经十分明显，就是要借助其他学派，替代儒家思想的正统地位。”

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