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第二千零一十章(第1页)

托特正漫步在全知神殿之中,他是知识之神,也是智慧之神,对于知识非常看重。同时这家伙也非常的自负,认为自己是世界上最聪明最博学的神。

事实上也差不多。

而聪明人一直有个弊病,那就是容易看不起别人。

恰好托特就是这类人,他总是自视甚高,但偏偏武力值不强……事实上世界上各个文明的智慧之神都差不多是这个样子,嗯,除了奥林匹斯的雅典娜。这位姐们不仅仅是智慧之神,同时还是战争女神以及艺术女神神职非常多。这也算是特例了。

加上托特话痨的属性,这家伙总是会莫名其妙的得罪别人。

因为他管不住自己的嘴。

埃及神系离开地球之后,也开始迅速堕落……没办法,生活的太好了。以前在地球的时候,埃及神族是个什么生活环境?隔壁是苏美尔文明,跨海就是奥林匹斯神族,再往南一些,就论到非洲各个神系。

前后左右都有竞争对手。

所以凯当时遇到埃及诸神的时候,他们还是很有忧患意识的,整体来讲气氛非常不错。可来到宇宙之中之后,各个神族都拥有了比以往更加大的地盘和更多的信徒。

比如埃及神族,就非常的兴旺,他们拥有数百个世界来信奉他们。

这导致埃及诸神从荷鲁斯开始,就开始迅速堕落。开始纵情享乐,而托特对此非常的不以为然,他认为现在神族实行的政策是错误的,诸神应该拥抱更多的知识,更多的变化。

而不是像现在这样,一直遵循古老且落后的制度。

他不喜欢扼杀发明创造,更喜欢看到新思想的出现,更想看到信徒能够利用聪明才智过上更好的生活。

至于信徒发展出科技之后开始轻视神灵……他觉得这是诸神小题大做。

对于神灵的信仰,应该深入到信徒的日常生活中去,他们的教义应该改变,而不是依旧利用信徒的恐惧来强迫信徒他们信仰,这没用!要知道,万神殿直到今天,依然周期性的让信徒们体验"启示录"!

所谓启示录,是耶稣的徒弟圣约翰写的。他在帕特摩斯岛上看到了神给他的一连串关于世界末日的异象。

在《启示录》中,有两个非常特殊的象征物——羔羊和天使。羔羊代表耶稣基督,也就是《圣经》里的「上帝的羔羊」。耶稣通过自己的牺牲来洗净人的罪恶。而天使们,则代表的是神的使者,执行神的旨意和审判,在书中频繁出现。这本书里,羔羊掌握着打开七个封印的权力。每当羔羊打开一个封印,就会发生一系列天灾或者灾难,比如四骑士带来的是征服、战争、饥荒和死亡。这些都是非常直观和震撼的描写,让人不禁反思人类的行为和最终的后果。接下来,七位天使会吹响七个号角,每吹一次,人间也会就会发生不同的灾难。这些灾难包括自然灾害或者人祸等其他形式的灾难性惩罚,意思是对神不敬所对应的惩罚。然后,还有七位天使分别持有七个装满神愤怒的金碗,他们依次倾倒这些碗,每倾倒一次,都会带来新的灾难,比如海水变血、淡水变血、日头灼热导致的炙热,以及黑暗、干旱和大地震等。通过羔羊和天使的这些行动,《启示录》贯穿了神的权威、审判以及对人类最终的救赎和希望。这些象征性和复杂性的结合,使得《启示录》成为了一个多样化的解释对象,无论是宗教领袖、学者还是普通信徒,都可以在其中寻找深刻的意义。

虽然万神殿并没有圣经这种东西。

但道理是相通的,就是要让凡人挺会末日一般的痛苦,然后让其明白只有信仰神灵才能获得救赎。

说白了,就是利用周期性的灾难,来清洗凡人,让其没办法反抗神灵的统治,更不能动摇

对神灵的信仰,就像启示录描写的那样,除了那些真心信仰神灵的凡人才能活下来,至于那些亵渎和不信神灵的凡人都将被杀死!

就是利用这种周期性的灾难,诸神才能不断地加强信仰。

这看似辉煌无比的全能之城,其实都是利用无数凡人的生命和苦难铸就。

托特很反感这种做法,他认为神灵只是凡人的指引者,而不是统治者,他们不应该直接统治凡人。

虽然托特的想法还很稚嫩,也很理想化。这和智慧无关,只和眼界有关。毕竟他看到的世界一直都是这样。

但不得不说,他的确是万神殿中少有的改革派。

只不过和几乎所有聪明人一样,他们都是想得多做得少。人总是喜欢自我陶醉。那些「自认为聪明」的人,总喜欢在脑海中开大会,辩论个不停,搞得跟国际峰会似的。思维的迷宫里,我们大搞建筑,却不知道这座「思想的迷宫」实际上没有出口。想得越多,做得越少,最后只能变成「内耗的行家」,被自己困在自己编织的网里。你说,这是在练一种高级的「宅家冥想」吗?

处处都在鼓吹聪明人,怎么才能成为聪明人。但你会发现,聪明人往往做不成大事,笑到最终的往往都是那些看似有些「愚拙」的老实人。一个觉得自己聪明的人,往往会陷入一种自我感觉良好的状态,而这便是一个自负自傲的征兆。

稻盛和夫说:「我不看好聪明人,由于他们自以为是,急于求成,事事都喜爱找捷径,短少踏实肯干的精力。」这样的人,很难有什么大作为。

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