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少婵听得一激灵,望向妹妹的眼神错综复杂,不由得定心抛却萎靡,迈开了步子。
少姝依然活力充沛,不见分毫疲态。她连蹦带跳地小跑在前,又引着大家行了数百步的样子,终于,望到了那稳稳座落在源头之上的华宫,鸑鷟泉独特的甘甜气味扑面而来,由彼至此,是潺潺奔来的河流。
行人逐渐汇聚,还有很多人将双足浸于泉水中,朝着庙宇的方向跋涉行去,面容安祥,手上持香,口中还念念有词地善颂善祷,以示虔诚之心。
行至山门牌楼前,众人抬头望去,但觉眼前气象焕然,重檐歇山,双狮拱卫,经历过风雨剥蚀,更显嶙峋铮铮,牌额上镌着“有本者如是”五个苍劲飘逸的大字。
(山门:意为寺院正面的楼门,过去寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间,多居山林,故名“山门”。)
少婵赞叹一声,不禁左右拉过妹妹们的手,开言道:“源泉混混,不舍昼夜;盈科而后进,放乎四海:有本者如是,是之取尔。——大约有本源的事物就是如此,如同这胜水不绝,世世代代滋润大地、哺育生灵。”
(“有本者如是”句:出自《孟子.离娄下》。)
子猷点点头:“参天之木,其根必深;环山之水,其源必盛;凡人之所以在山水间生生不息,皆可溯至祖辈们一代代的自强求存,亦如水如木。世间的万事万物,无一能脱离了根本,唯有如此,方可硕果累累,风华长远。”
在渠首这一边,就是背山而建的源神庙了。金碧闪烁的大殿、东西配殿、戏楼、钟鼓楼等巍然而立,隐隐传来金钟玉磐之声,善男信女带了香袋相携而入,宝地庄严肃穆,清静凉爽。
庙的正下方,围绕着昼夜不停喷涌的泉眼,建有圆形的“日池”及半圆形的“月池”,两汪碧绿池水的上方墙体厚重高大,便于蓄水,也便于游人观赏,兼投食鱼饵,实为当地水利一大杰作,不晓得是哪位高人的巧思。
丰沛的鸑鷟泉水在此一分为三,三分为九,再分为无数大大小小的河流,默默地润泽滋养着狐岐山及山上的所有生灵。
以这两座池子为基点,就势起了座园子,本已年久,经新任贾县令聚资修缮,顷刻旧貌换新颜,恰赶在节前完工开放了。
竣工前夕,贾县令率先步入园中,不禁心升喜悦。他深知,这不仅为当地百姓营建了一个游玩的好去处,也彰显了县政对于洪山水利的扶持,于是欣然决定,在上巳节当日亲来与民同贺。
园中小桥贯通,曲径幽雅,垂柳成行,迎向纷至沓来的客人们,大家从四面八方赶来,共赏清丽园景,对县里的德政善举表示感念与惜护。
今日绝早时分,此间已人声鼎沸,欢声笑浪此起彼伏。
贾县令及一众公人被迎至“接官厅”上,施礼问安,饮茶品点,凭栏小坐,观瞻上巳节盛况。
贾县令的正妻刘夫人用公子贾飏亦随行而来。
源神庙大殿前,摆满了丰足的三牲祭品,新出锅的面塑蒸食、时鲜瓜果……香烟缭绕间,乡民们争先焚香礼拜,诚意献上布施供养,身着道袍的庙祝忙着左右支应,鸣金还礼,脸上始终浮动一抹特有的静谧的笑容。
(庙祝:庙中看管香火的人。)
吉时一到,县令、县丞及诸多本地外任官员按品阶依次排列在前;县里士绅及涉及用水的各村“水老”等公人排在其后;本村乡绅及制香、水磨、陶瓷等各业头目位列最末,由县衙主簿司仪,齐齐拜向殿上供奉的尧、舜、禹三尊圣王彩塑神像,行叩首大礼,再由贾县令宣读祭表文,祭祀已毕,官员们返回接官厅议事。
(县丞:古代官名,秦汉于诸县置丞,以佐令长,历代因之,一直延续到清末。从其地位作用来看,类似于当代的副县长。)
(主簿:古代官名,是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中)
随后,士绅们井然有序,逐一上得厅来,同县令见礼问安。
他们当中,有许多人是头一回谒见县主,尽皆为其不凡的气度所折服。那贾县令隆准丰颔,气宇轩昂,乌冠玉带齐整,浅青色官袍隐隐闪着光亮,寒喧应酬相宜得体,全无骄下媚上之俗态,周到万分,令人如沐春风。
(浅青色官袍等:魏文帝曹丕的九品中正制,不但在官位等级上是个大贡献,同时提出“以紫、绯、绿三色为九品之别”,正式确立了以颜色区分官服等级的制度。此后各朝代的官服色彩大体以制度为依据,基本上以紫、绯、绿、青四色定官品之高低尊卑。如《旧唐书·高宗纪》记载:“敕文武官三品以上服紫,四品深绯,五品浅绯,六品深绿,七品浅绿,八品深青,九品浅青。”)
“明府到任以来,从不摆官架,夜间出行也不鸣锣开道,只是悄然而行,平头百姓无有不称道的。”
“是啊,不觉官之可畏,反而亲近有加。”
“爱民所重者,在乎于亲民。县令体恤民隐,修缮水利,随时蓄泄,岁用丰稔指日可待啦。”
贾敏求欠欠身,极尽客气地答谢:“诸位所言甚是,州县乃是亲民之官,为之者别无要妙,只一‘亲’字须认得透、做得透,则万事沛然,无所窒碍矣。愿我等一体同心,既要做得实事,又要节用裕民,共守此地富饶安泰。”
片刻,请见之人悉数退出后,贾县令那严正的面容才松下来,他如释重负地呼出口气,一面换下官服,一面急着差人去到后堂,请那用茶久候的客人上来。
公人进来通报过,思霓、王文娟与尹横前后步入,才进门便要稽首行李,仰问县令大安,贾县令忙携妻子起身为礼,趋步来迎。
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