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第六十章 三仙岛下院以及救苦天尊4000（第3页）

如今听到药王宗竟然有在轮回中捞人的手段，哪里能不吃惊。

木槿老道并未隐瞒，而是坦言道：“吾宗传自青华大帝，门中有一道法，可保证元灵经由九幽，再转世回本界，只不过也仅能控制在本界而已。”

唐缘颔首道：“原是太乙救苦天尊传下的法门，那想来也是应该。”

道门在九幽的两大代言人，一者是酆都北阴大帝，一者是太乙救苦天尊。

北阴大帝是紫微大帝的化身，主管九幽冥界一切事宜，九幽毕竟是两大魔祖的场子，道教既然想横插一手，自然也要放入有足够分量的存在。

而太乙救苦天尊则是青华大帝的化身，主管救赎冥界亡魂，说是救赎，实则是将转世投胎的权柄，分了一部分握到了自己手中。

所以药王宗能在轮回中捞人，多半也是因为这“救赎”之因。

至于开创六道轮回的后土娘娘，其虽在道教，天庭中都有供奉，在天庭中，更是尊为六御之一，不过她却是先天神只出身，而且游离在道教和天庭之外。

哪怕轮回大道归其所有，却也不得不分出部分权柄，交予三教。

唐缘之所以对此等秘辛有所了解，自然是因为前世他想逃离血海道，对九幽各方势力都做了极其深入的研究。

而更多的，却是他将曾经在地球看到的道教神话，与地仙界相结合着看，竟能一一对应。

而这也是其对地球的存在，感觉到疑惑的点之一，一个小小的无灵宇宙，为何会对在地仙界都算是大隐秘，甚至事关道尊的诸事，有着如此详尽的记载。

唐缘觉得，若是自己能找到重回地球的路，必然会对那方世界，有些崭新的发现。

木槿道人继续说道：“而这已不是我第一次接引吾师回归了，吾师已经转世三次，可皆修道未成，最高一次也不过是修至阴神之境，却还是死在了天劫之下。”

“这四次转世，吾师真灵已经所剩无几，而王奇又是这几次中天资最好的一人，可这回，哪怕他觉醒了宿慧，又有几分算是吾师了呢？”

“不过好在这小子是个成器的，说不得真能成就元神，翌日若是我寿元终尽，不得不转世重修的话，说不得还要他再接引我入门。”

“修行之途，几多艰辛啊！”

看着木槿道人的感慨，唐缘也是心有所感，因为他知道的更多，转世投胎，真灵为谁的问题，乃是轮回中最大的问题。

若按后土娘娘论，人一旦死去，进入转世，那便和前世再无瓜葛，再投胎转世，亦是崭新的存在。

可是在道家，佛教，天庭插手进了轮回之后，累世修行便成了新的热门概念，甚至是佛教修行的重中之重。

只需世世修佛，积累佛缘，哪怕一世不成，自有来世继续，世世不成，那便世世继续！

可哪怕拥有一样的记忆，转世之人还会是原来的自己么。

究竟是这个新生儿被灌注了他人的记忆成长，还是真的成功转世了呢。

若是像唐缘之前在四灵世界操作的一般，其魂灵完全是由他分裂而来的，其界限还好分别。

可若是魂魄在死去之后，进入到轮回之中，根据大道法则，自然便会洗去其前世界印记，如此转世之后，真的还算是自己么？

唐缘之所以会有如此疑惑，倒也实属正常，因为他在将血神子和他化自在之道都修至相当水准之后，便有了将死在其手的修士记忆，神通，乃至部分修为，塞到血神子中，再造此人的神通。

这便是血海道，最臭名昭着的道法之一，血神傀。

而以唐缘在此两道上的造诣，能让此人认为自身未死，甚至还可自己修行的地步。

唐缘尚且能做到如此，更别说两教大能了。

不过唐缘转念便将此事抛到了脑后，此时的他又有何资格，思考此事呢。

不过此番偶遇到了药王宗，却的确对他将来的谋划有用……一种不通过魔道，接触九幽的方法！

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