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第475章 忠魂依旧守辽东（第2页）

《石匮书后集》记载下了袁崇焕被凌迟的过程：

“遂于镇抚司绑发西市，寸寸脔割之。割肉一块，京师百姓从侩子手争取，生啖之。侩子乱扑，百姓以钱争买其肉，顷刻立尽。开膛出其肠胃，百姓群起抢之。得其一节者，和烧酒生啮，血流齿颊间，犹唾地骂不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之。骨肉俱尽，止剩一首，传视九边。”

《花村谈往》载：

“时畿辅百姓，初罹兵火，恨入骨髓，争啖其肉。皮骨已尽，心腑之间，叫声不绝，真所谓活剐者也。”

《明季北略》记：

“时百姓怨恨，争啖其肉，皮骨已尽，心肺之间，叫声不绝，半日而止，所谓活剐者也。”

半日而止，言外之意，半日后袁崇焕便断了气。

惨不忍睹，虽然人死了，但还是活剐了三日，共计三千五百四十三刀。

老百姓为何要买袁崇焕的肉，难道真恨他到了这种程度吗？

当然不是了。

旧时民间迷信，认为人血可以医治肺结核病，处决犯人时，有人会向刽子手买人肉用于治病，也有买蘸过人血的馒头。

具体可参考鲁迅的小说《药》。

不光中国旧时迷信认为如此，国外也不例外，在查尔斯·麦基的《大癫狂：非同寻常的大众幻想与群众性癫狂》中有一章《对圣物的盲目崇拜》：

“在处死残暴的布瑞威尔夫人时，巴黎人也表现得同样疯狂……据说，她曾经毒死过7个人。她被判处在格瑞威广场上烧死，并将她的骨灰撒在风中。让人们惊讶的是，在她服刑那天，她还打扮得雍容华贵、美丽端庄。很快，人们便把对她咬牙切实的咒骂演变成了惋惜。接踵而至的是，人们的这种惋惜很快又演变成了崇拜。更让人瞠目结舌的是，她当天晚上就被奉为圣人。她的骨灰被人们一点一点地收集起来，就连烧焦的木头也被哄抢。因为人们相信，她的骨灰能够避邪、驱赶巫术……”

古往今来，古今中外，人心表现的往往都是最深层次的人性。

在这里我本可以不举查尔斯·麦基书中的例子，但我想传递一个信息，就是这本书是我读过的、且认为非常值得一读的书之一，希望读者朋友们有空去深入阅读一下。

在围观袁崇焕被凌迟的过程中，只有一人，不像其他群众一样，集体陷入癫狂。

此人在人群中不住哭泣，用手掩面，直到袁崇焕变成没了头的骨架。

看着高高悬挂在木桩之上的袁崇焕首级，此人暗下决心，一定不能让袁崇焕的首级被宛平县领首贮库，大兴县领身投于漏泽园！

虽然《石匮书后集》说“止剩一首，传视九边”，但历史终归是有温度的，是个任人打扮的小姑娘。

此人，正是袁崇焕的贴身仆人，佘义士。

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