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第228章 水性思维（第2页）
总而言之，《道德经》告诉我们要学会在刚强与柔顺之间找到平衡。既要有坚定的信念和毅力，又要具备柔韧性和适应性。
人生皆是如此，婚姻亦如此。
万事物极必反，月盈必亏，强硬是走向衰老的主要过程，当你到达一个圆满的位置时，下一刻必然是溢出或者倾覆。
除非是在特定情况下需要你展示自己的强硬姿态，否则，所有的强硬都是人生的减分项。（这个有待考证）
喜欢以“强姿态”自居是人的本性，但是这样的本性触碰的同样也是人的弱点，这个弱点就是“嫉妒”与“虚荣”。
嫉妒心态是人之本性，每个人也都有自己的自尊，你的强硬在很多时候都是凌驾于对方的自尊之上，触碰了别人的嫉妒心，还伤害了别人的自尊。
人活一生，归到极致，不过是一为利，二为脸，你让别人脸上不好看的时候，这一份屈辱必然会演化成仇恨。
《素书》之中有这样一句话：凌下取胜者侵。意思就是说：欺凌下属而获得胜利的，自己也一定会受到下属的侵犯。
在婚姻与爱情的世界中，如果有一个人选择以践踏他人作为手段来满足自身的自尊心，并借助他人的脆弱之处来彰显自己所谓的强大，那么这种所谓的“强盛”实则将成为其人生中的一场浩劫。因为当一个人如此张狂且轻蔑地欺凌侮辱他人时，势必会引来险恶不祥的灾祸降临。换句话说，这样的行为不仅无法真正赢得尊重和认可，反而会让自己陷入无尽的困境之中。
这种人往往自以为是、目空一切，但实际上他们内心极度空虚寂寞。他们试图通过压制别人来填补心灵深处的缺失感，却不知此举只会让他们离真正的幸福越来越远。而且，当他们把快乐建立在别人痛苦之上时，就已经走上了一条不归路——周围的人渐渐疏远他们，甚至可能对他们产生反感和愤恨情绪；而那些被欺负过的人也极有可能奋起反抗或者寻求正义裁决。
此外，从道德伦理角度来看待这个问题：每个人都应该秉持善良正直之心去对待他人，绝不能依仗权势或优势去欺压弱小者。只有相互尊重、理解包容才能构建出健康和谐美满的人际关系及家庭氛围。否则便会引发矛盾冲突不断升级恶化直至最终分崩离析等诸多不良后果产生！
总之无论是从哪个层面分析探讨都可得知：婚姻中，虽说不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。但是靠欺负弱者撑起场面绝非长久之计亦非明智之选！相反我们应当努力提升自我修养水平并用实际行动，去关爱呵护身边每个需要帮助支持鼓励引导安慰陪伴之人，从而共同创造美好未来前景才对啊！
众所周知，清朝名将年羹尧，是雍正时期人，进士出身，是一个有智谋的人，运筹帷幄，驰骋疆场，曾配合各军平定了西藏叛乱，立下赫赫战功，而且受到了雍正皇帝的特殊待遇，集万千宠爱于一身。
甚至在平定了青海叛乱之后，雍正皇帝还把年羹尧当做自己的“恩人”，但是年羹尧身居高位时不仅没有明白兔死狗烹的道理，反而恃才傲物，耀武扬威，常有骄纵之色，行狂妄之举。从不把其他王公大臣放在眼里，最后在雍正面前，态度甚至也变得十分蛮横，这一切举动大大伤害了雍正帝的自尊心，最后惹祸上身，雍正皇帝定下了九十二项罪名，逼死了年羹尧。
他的妹妹原本在后宫受宠，随着他的倒台也进了冷宫。
权力的性质是为了让自己塑造功业，很多人却拿权力当做满足自己优越感和控制权的手段，企图用权力来满足自己虚荣的劣根性，这样的心态不但不能让自己得逞，最后反而会让自己自食恶果。
《菜根谭》之中说：处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。
不管一个人是对待上级、下级或者自己的平级都是如此，以“上善若水”的姿态自居，才是最合理的处事方式，能够忍让一步是高明的办法，能够退让一步是更进一步的阶梯。
如果凡事锱铢必较，遇到问题的时候就喜欢把坏的一面推给别人，自己保留好的一面，或者总以高的姿态将自己的尊严凌驾在别人头上，以此获得优越感，这样愚蠢的行为都不会让自己有好的结果。
很多时候，一个人太强，他的锋芒必然会遮盖别人的光，甚至给别人直接带来屈辱，即便不是主观所犯的错误，也是无形之中存在的潜在影响。
《道德经》之中说：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，意思就是隐藏自己的锋芒，消解纠纷，含敛光耀，混同于尘世之中。
因此，我们应该选择与光芒同在、与尘土共存，以水一般柔和善良的态度来对待自己。只有这样，才能找到解决这个问题的最佳途径。
就像水一样，它既可以适应各种环境，又能包容万物；既能涓涓细流滋润大地，也可汹涌澎湃气势磅礴。当我们拥有了如水般的智慧和气度时，便能够更好地应对生活中的种种挑战和困难。无论是面对人际关系的纠葛还是工作学习上的压力，都能保持从容不迫、游刃有余。这种境界并非一蹴而就，需要我们在日常生活中不断修炼和提升自我。
通过培养宽容、善良、谦逊等品质，逐渐让内心变得如明镜般清澈宁静。如此一来，在遇到问题时，就能自然而然地展现出“和光同尘”的风范，并运用“上善若水”的智慧去化解矛盾冲突。最终实现人与人之间的和谐共处以及个人心灵层面的真正成长。
有道是清官难断家务事，只因为身在局中。
留一句，水性思维，难得糊涂，莫较真。
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