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第807章 说书与戏曲(第1页)

“副都头,去耍博戏啊!”

从湖北行省抽调而来的陈七郎,已经累功从一个大头兵升为队长,汉军制度,十人为一什,五什为一队,百人为一都,则一都头下,就有两个副手。

“你们去,我逗弄一番这海东青!”

陈七郎拒绝了同乡们的邀请,他不喜欢赌博,陛下虽然放开了禁令,但官兵凑在一起赌博玩耍,赌的都是小钱,而且旁边还有军法官盯着,很是不爽利。

几天前陈七郎的手下、一个湖北兵输得急了眼,一摸口袋空了,竟将腰刀拍在赌桌上当作赌本,被军法官严厉呵斥,然后被罚在屋外站立半炷香清醒一下。

还是闻讯赶去的陈七郎求情,才把被冻得哆哆嗦嗦的手下带回到屋内。所以陈七郎百般告诫手下和同乡们,陛下都发话了,小赌怡情,都是战场厮杀用性命赚来的赏钱,不如存起来等着娶妻养家不好吗?

只是他这话说服力不够,因为当初受命带队前往永宁县,在罗家村花了二十贯买了一只海东青的就是陈七郎。

当初吴乞买战死后,王伦领兵赶到黄龙府,却并未继续向北推进,而是命各部就地驻扎,砍伐树木修建房屋、准备木柴,许多中原来的官兵还不以为意。

等到第一场大雪下了之后,所有官兵都变得老老实实的了,因为东北的天气实在太冷了,这种干冷就连本地土着都经受不住。

从入冬以来,已经下了三场大雪,如今城池、营地外的积雪,已经深达一个成年男子的腰部,所以汉军的操练也不再那么严格,已经维系不了每日一练了。

都缩在屋子里等着熬过这个冬季,为了避免官兵无所事事,王伦下令允许在军法官监督下的赌博,又提前抽调了一批民间艺人入营,主要是说书人,给官兵们提供一些娱乐。

前宋时市井文化就已经相当繁荣和发达,新汉建立后,王伦也鼓励民间说书行业的发展,因为朝廷重视出版业和版权,于是许多文人也参与其中,开始创作起了类似“唐传奇”那样的故事。

朝廷也正式将这一文学类别和体裁定名为小说,翰林院在王伦的授意下梳理了华夏的小说史,从先秦时代的神话、寓言故事,到魏晋南北朝的志怪、志人,到唐朝的传奇,再到前宋的话本和演义,都被归类为小说。

于是各种为迎合说书而创作的话本、演义小说大量出现,甚至说书人们紧跟时事,创作出了《韩郡公扫漠南演义》、《冠军侯征东话本》。

王伦还饶有兴致地找来这两部小说读过,只觉得颇有些荒诞,因为民间艺人将岳飞说成是武曲星下凡,韩世忠则是破军星转世,就连两人的部将都做了各种演绎,比如杨再兴胯下一匹万里追云马,手提一杆蛟龙变化的铁蟒枪,就连李忠都在话本里杀了一只猛虎。

毕竟百姓们又不懂兵法,不通军事,该如何解释朝廷名将屡战屡胜呢?那就往神话色彩上面靠,百姓们一下子就明白了。

甚至在涌现出的诸多话本之中,已经隐隐出现了一个“梁山宇宙”,不少梁山旧将也成为话本故事的主角之一,在不同的话本中,武曲星的人选还不完全相同,比如许贯忠、林冲、史文恭都拥有过这个名头。

民间的创作王伦也从不干涉,这样的肚量他还是有的,但新汉自建立以来,还是出现了第一本禁书。

这部署名“伏雌书生”的《情侠传》,内容实在炸裂,大致是说某个神仙心血来潮掐指一算,自己要历凡劫,于是转世投胎,做了某尚书官的公子。

尚书因得罪奸臣蒙难入狱,公子哥为救父命,听从高人指点,男扮女装入了青楼,历经世事后被一个书生以百两黄金赎身,就此做了书生的侍妾。

后来书生从军官至大将军,因叛匪作乱战死沙场,公子哥便抚养书生的两个儿子长大成人,一次入庙参拜,被老道点醒,就此回归神位,历遍此劫。

这部小说王伦只看了个开头就引起了生理的不适应,炸裂的内容姑且不说,其中在影射什么,王伦猜都能够猜到,不就是说新汉取代前宋那件事么?

再一看出版印刷的作坊是苏州姑苏府,王伦便知道,这是前朝余孽仍旧不死心,又不敢明着造反,干脆编个故事来恶心人!

于是这个印刷作坊被官府取缔,涉事人员全部发配琼崖府,朝廷也正式下达了规定,一些不合时宜、不合习俗、道德的作品,不得公开发行。

王伦很清楚,市井文化嘛,本来就是奔着下三路去的,人性本就这样,但朝廷不过分干涉文艺创作者的自由,却拿出这样的作品来恶心人,这不是蠢,而是单纯的坏!

朝廷正式接管了对文艺作品的监督权后,颇有一些反对声音从江南等地传来,但随着金国被汉军打得节节败退,这些声音也迅速消失了。

读书人很聪明,知道王伦一旦靠着灭国之威对江南地区再来一次大清洗,恐怕是再也没人会反对的,干脆明智地选择了闭嘴。

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而在朝廷有意的引导下,民间的话本故事开始向着华夏历史上对外征战的名将上演绎,从秦朝的蒙恬、前汉的卫青、霍去病、后汉的窦宪一直到前唐的诸多名将,几乎都成为话本中的主角。

所以被王伦征调而来的说书人,讲的几乎都是前朝名将的故事,而汉军将士最喜欢听的,就是唐太宗征高句丽的话本。

在说书这个行业之外,经朝廷鼓励而兴起的,则是戏曲行业。

在台上为观众表演的这种方式,很早就出现了,上古时期就有歌舞,华夏传统的傩戏、俳优、傀儡戏等,都可以视为是戏曲的渊源。

所以王伦在几年前就命令太常寺组织人员,将各种宫廷歌舞表演整合为了戏曲,他打算将教坊司改组,负责戏曲的创作和监管,并亲自命名了京师地区的戏曲,称之为“汴腔”。

这种戏曲被太常寺整合出来后就迅速风靡了起来,关中地区出现了“秦腔”、河东出现了“晋腔”,江南地区则形成了“南腔”,一时号称天下“四腔”。

“汴腔”由于朝廷重视,故而用词简练质朴,通俗易懂,且流畅明快,粗犷豪放,讲的故事也多是忠君爱国、民族大义,在军中极受欢迎。

陈七郎不喜欢赌博,但是到了除夕夜,他就早早赶到了军营中的大帐,因为太常寺、教坊司派来了戏曲团队,要为前线将士唱大戏,而且据说陛下也要来听一回的。

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