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许尚沉吟完毕,也正式要把【守虚合道】的议题,画上一个圆满的句号。
在北冥子等人的注视中。
许尚深吸一口气,缓声开解:“纵观道家天人两宗,以及道德经的传世经典所载,【守虚】都是天道至理中的大乘概念,在众妙之门的内部,难以窥探,不可直观,唯有悟之!”
“但根据北冥大师所说的【自然道】和【人文道】,有此二元区分,我们就可以尽可能的尝试梳理清楚【守虚】之脉络。”
“比如在【人文道】中,我们每一个人都是独立的个体,人人都能产生大量的【名】之对立。”
“而举世三千万个人,又将汇聚出多么庞大的【名】呢?不用想都是数之不清,量之不尽!”
“如此,任何一个帝王,都不可能亲自下场,事事亲为。”
“就算你没把自己累死,也会承担无数的因果,并陷入无尽的【名】之对立中,甭管怎么做都是错,做多错多。”
……
有些时候,我们总是吃力不讨好。
这究竟是为什么呢?
是方法不对。
还是从一开始就错了。
谁也搞不清楚。
只有我们自己吃了亏,才能够真正的长记性。
另外。
许尚借势北冥子的决策,属实明智到不能再明智了。
若无【自然道】和【人文道】的二元区分。
许尚的此番明悟,大概率也会从底层逻辑上出现漏洞,无从弥补。
好在眼下他就是无敌的。
紧接着。
“你杀了六国国君,会显得你没有人君之量。”
许尚开始用嬴政的生平功绩进行实例论证:“你未把六国的遗老遗少,全部斩尽杀绝,会显得你有妇人之仁。”
“你修长城,建驰道,筑皇陵,会显得你不够爱惜民力,又耗尽天下民财。”
“你北伐南征,开疆拓土,会显得你好大喜功……”
“综上,如果想要尽量避免自身承担全部的【名】之对立因果,外加避免触发反者道之动,就得尝试【守虚应人】的合道路径。”
“而具体的操作方法便是:先遵从云在青天水在瓶的原则,云有云的位置,水有水的归处。”
……
嬴政着实是做了太多的事儿。
做的越多,争议越多。
但许尚现在肯定都是非常的力挺始皇的。
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