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第719章 芬努巴尔时间六（第3页）

这是极其罕见的姿态。

也正因此，整个会议厅才会瞬间安静下来，传统派们惊讶的不仅是贝兰纳尔的出现，而是他竟以这种方式，随芬努巴尔一同登场。

奥苏安的政治结构堪称精致而复杂，远非外人想象。

事实上，整个阿苏尔社会采用的是一种双王共治体制——凤凰王与永恒女王共同治理奥苏安，在权力与责任上形成精妙的平衡。

与凤凰王经由贵族选举而生不同，永恒女王是母女世袭制，代代传承，从未中断。这也使得永恒女王不仅是政治象征，更是神圣血统的延续者。为了维护两权共治的形式，新晋凤凰王必须亲赴阿瓦隆，与永恒女王进行一场仪式性的结合。这段婚姻为期一年，目的在于诞育下一位永恒女王，维系血脉与传统。

说得直白些，这种结合更像是一场政治任务，而非真正意义上的婚姻契约。一年之后，双方可各自生活、再去选择各自的伴侣。

阿瓦隆的政治地位，仅次于洛瑟恩。它不仅是永恒女王的领地，更是整个奥苏安最重要的精神圣地。永恒女王影响着整个阿苏尔的文化认同——从审美观到伦理规范，从公共仪式到集体信仰。她代表着稳定与延续，是精灵文明『传统』本身的化身。

也正因此，在政治中，阿瓦隆常常被阿苏尔贵族们视为最后的庇护所。若有贵族因政治斗争、裁决争议而被王子或凤凰王判处罪责，他们可前往阿瓦隆请求庇护，是否接纳庇护者，唯有永恒女王可以裁定。这使得阿瓦隆不仅是地理意义上的疆域，更是象征意义上的『母性中枢』与『精神净土』。

传统上，凤凰王主外、永恒女王主内，一者执掌战争、外交、贸易与法律，一者维护精神、文化、信仰与社会秩序，两者在制度设计上形成互相制衡——是阿苏尔社会极高政治智慧的产物。

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尽管制度上双王共治，但在实际政治中，阿苏尔贵族们的派系斗争错综复杂，几乎如蛛网一般交织渗透。

很大一部分保守的传统派坚信，阿苏尔的职责首在于守护奥苏安本土，对抗杜鲁齐、混沌入侵者与诺斯卡蛮族的威胁。他们认为，干涉人类与其他低等种族的事务，不仅是浪费资源，更是对神赋使命的背弃。因此他们在暗中破坏一切与埃尔辛·阿尔文、震旦、乃至其他人类国度的交流与协议，阻止外交团派遣、中断贸易路线，诋毁任何对外干预的尝试。

其中，卡勒多的哈尔丁王子、查瑞斯的瓦洛瑞尔领主，以及阿瓦隆的艾琳妮娅夫人，正是该派系的代表人物。

他们共同信奉一个核心信条：“奥苏安是最后的庇护所，任何向外的张望，都是对命运的背叛。”

他们三人的共同点不只是理念一致，更在于现实利益上的一致性——他们没有贸易需求。

然而，事情从来都不是非黑即白。

尽管大多数阿苏尔贵族对阿斯莱仍抱持戒心，但艾里昂与阿瓦隆的部分贵族却持不同观点。他们认为，重聚精灵族裔的时机已至。他们支持与艾索洛伦和劳伦洛伦建交，并主张在永恒女王与凤凰王的联合治下缔结同盟。

阿瓦隆的艾琳妮娅夫人也是这派主张的倡导者，她从未否认自己对低等种族持保留态度，但她也一再强调：“阿斯莱和艾尼尔不是低等种族，他们是我们流落的表亲。”

这并不矛盾。

她反对插手人类事务，但不反对精灵之间的重聚。她所守护的，不是地理意义上的疆域，而是血统与精神的延续。

更重要的是，在芬努巴尔的讲述中——艾索洛伦的阿斯莱，被描绘为爱莎的虔信者。

不然他该怎么讲，啊，他在艾索洛伦的时候遇见了一个杜鲁齐？

这个杜鲁齐是MVP，评分13.0。

简直如同暗影之下的太阳，耀眼得刺眼。

于是芬努巴尔聪明地选择了修饰与转化，将『异类』包装为『迷途者』，将『对立』转化为『未归之子』，将『怀疑』抹上了信仰的金粉。他并未说谎，他只是讲了一个『可以被接受的真相』。

那芬努巴尔在其中扮演了什么角色呢，他被异化掉了吗，他的评分是多少。

（本章完）

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