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第八百九十七章 33 特（第3页）

你问战争是什么，奈亚大人可能会说，战争是人们相互厮杀，阴谋诡计。

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犹格大人会说战争是科技较量之类，是科技发展，是知识的较量，是唯物的客观事实。

而莎布大人可能会说战争的定义是什么，人与人之间，人为什么要互相伤害之类的，非常的唯心。

这啥啊这是？！

阳春白雪，下里巴人。

所以奈亚大人的话更能得到人们的共鸣，因为相比之下层次最低，下里巴人。

宇宙诞生之初。

宇宙真理，大道，天道众。

天道众对战争很看气数，哪怕对方是坏人，只要对方气数未尽，天道众也不会轻易出手。

那么，坏人气数未尽，强行抹杀会如何？

依然是灾难。

这有天道众的数据支持的，所以天道众更不会贸然出手了。

奈亚大人基本就是强行抹杀。

犹格大人类似于孔子恢复周礼的判断，倾向于建立规则秩序礼法约束。

而莎布大人是直指根源的，她应该明白，就像是老子的，动乱源于人心，而人心变化莫测。

所以根源在人心。

不过万物同源，都是宇宙原初的一部分粒子，即使是神也不会知道人的想法，只能试探。

按历史来说吧。

夏商周。

周礼。

周的强盛，周礼。

后来礼崩乐坏，就是春秋战国。

所以孔子想着恢复制度，恢复周礼，回到从前。

但是老子的意思是，老子大概是想问孔子，周礼很好，那为什么还会礼崩乐坏呢？既然已经礼崩乐坏，那恢复了又有什么用，还是会坏。

所以他才会说。

我以前也非常好礼。

可以说是制度礼法方面上升到了哲学的程度。

孔子对老子的请教，但很明显看孔子的人生轨迹，直到最后他也没明白，甚至也没有达成他想恢复周礼的愿望，他的弟子们就更难有他那么厉害的考量了，也没有青出于蓝。

如此，星渊三柱神。

真正的军神，人们甚至根本不知道其是军神。

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