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第291章 历史（第2页）

第二次大分裂旷日持久，人类的概念基本上被异化为狭义的人族，而亚人族群们则被单独择开。

紧接着便是第三次分裂，在此期间人类正式迈入到了帝国时代，整个人类种族被统一成一个大帝国，而为了更好的统治领土上的人民，一个绝妙的统治工具登上了历史舞台——宗教。

人类的宗教教义将亚人斥为污秽，宣扬单一人族的种族主义，为了证明自己对神明的虔诚，信徒们需要做两件事，那就是向教廷献上财货以及打击神明指定的敌人。

伴随着众人的脚步，先贤祠也真正的内容也开始展开。

斗争开始了。

不同的亚人族裔面对着“外敌”开始团结起来，不过出乎意料的是，打响第一枪的不是凶悍好斗的狮人虎人，也不是精明狡猾的狐人猫人，而是一个存在感极其稀薄的族裔——鼠人。

xxxx年冬，某处矿山遭遇了百年一遇的雪灾天气，数万名以鼠人为主的矿工被困，粮食净水保暖衣物应有俱缺，而在此危难时刻矿山的老板却不想着求助或者逃难，反而封锁矿山不许任何人出去。

寒冷、饥饿、恐惧……种种负面情绪在被困的矿工们心中滋生。

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！

绝境中，一个瘦削的鼠人矿工组长登高一呼，带领着矿工们发动暴动，杀死了矿山老板并占领了周围几个靠山吃山靠矿吃矿的小镇。

这几个小镇在矿工们的治理下实行绝对的平均主义，所有居民的报酬按劳分配，不劳动者不得食。

他们的首领被尊为鼠王。

鼠王前身只是个没文化的矿工，但他的行为和思想非常符合此地人民的理想，而且他严以律己宽以待人，即使被人们尊为首领，他也依旧每天带着工人们下矿井，并且拒绝了一切特权。

亚人们很敬仰他，但许多原本享受着特权的人族却很痛恨他。

这个小小的乌托邦持续了约三个月，在这之后，人类帝国的军队轻易熄灭了这小小的火星。

墙上出现了巨大的鼠王全身画，为这幅意义不凡的作品作画的画家采用了极致的写实主义，他没有给鼠王哪怕一丝一毫的美化。

画中的鼠王看起来费力打扮了一番，但再怎么费力的清洗，常年超繁重的体力劳动下，他的眼睛看起来十分疲惫，矿渣和灰尘嵌进了他粗粝的皮肤中，是非常经典的矿工形象。

唯一有所区别的是，此时鼠王身上穿着他最好的衣服，经过仔细淘洗后的矿工组长制服穿在身上倒也精神头十足。

画中他笑得非常开心，洁白的牙齿和黝黑的皮肤形成了鲜明的对比，手上拎着一个崭新的矿镐。

这便是他所能想象到的，最体面的打扮了。

鼠王没有名字，这并不是亚人在传承中遗忘了这位点燃抗争火焰的先贤，而是那个年代亚人身份低微，像鼠王那样的苦工是没有也不能有名字的。

所以他的名字就叫“鼠王”，这几个简单的符号构成了两个烫金大字出现在了那个精美画作的下方。

在这之后，众人依次走过了多位先贤的画像，他们组织了大大小小表现形式不同的反抗。

虎人狼人的武力反抗，狐人猫人的商业联合会经济斗争，翼人在山林间的游击……

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