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第二百一十八章 侣志同道合（第4页）

待下人奉上香茶，吕才疑惑地开口问道：“侯爷此次来访，可是有什么事需要下官效劳？”

吴文轻轻抿了一口茶，将茶杯放下，说道：“今日本侯受陛下邀请参加宴会，席间演奏了一曲《破阵乐》，本侯十分喜欢，听闻此曲是你所谱，所以特来想与你探讨探讨。”

听到吴文是来和自己探讨乐曲，吕才顿时来了兴致，满脸笑容地说道：“能与侯爷交流，实乃下官的荣幸。”

随即，吕才便兴致勃勃地给吴文讲述起他创作《破阵乐》的灵感和步骤。

让吴文没想到的是，吕才在谱写《破阵乐》时，竟借鉴了他在弘文馆中偶然看到的一篇早已绝迹的《广陵散》残篇。

而从残篇中获得的灵感，竟是反弹五音。

与世间所有乐曲不同，正《破阵乐》是将“宫商角徵羽”五音反着弹奏，所以才形成了这种独特的音调和音律。

听完吕才的讲解，吴文微微点头。

其实，在听《破阵乐》的时候，他就已经察觉到了这一点。

只是让吴文好奇的是，吕才是如何想到反弹五音这种谱曲方法的？

没想到，对方竟是从失传已久的《广陵散》残篇中获得的灵感。

“能否让我看看那残篇？”

“当然可以。”

吕才将吴文引到书房，并将《广陵散》残篇取出和他看。

吴文再看完内容后，也不禁点头称赞，这《广陵散》确实是妙，不愧是有名的古曲。

和吕才讨论一些有关乐曲的问题。

吴文又和吕才交流起其他方面的话题，如《阴阳》《葬书》《宅经》《易经》等。

在吕才的侃侃而谈中。

吴文发现，他在思想方面果然具有鲜明的唯物主义倾向。

首先，吕才认为“极微的元气”是世界的本原。

“极微的元气”，即物质实在。

他认为，有形的万物都是由无形的元气产生的。

其次，吕才主张义理产生于实录。

他认为，客观事物的规律大多源于具体事物，理论来源于实践。

然后，吕才秉持刚柔相济的矛盾发展观。

他认为，物质世界发展变化的原因，在于物质世界内部，阴阳两种对立力量的矛盾运动。

最后，吕才反对生而知之的先天认识论。

强调要把学习当作取得知识的重要途径，并且他自己也身体力行。

在听完吕才的诸多观点后。

吴文当即把他当成了知音。

虽然吴文曾拜过两任师傅，也教过几个徒弟，还和很多人都进行过学习交流。

但在吴文看来，这些人和他之间总有一种难以言说的隔阂。

而今天在遇到吕才之后，吴文瞬间找到了一种‘志同道合’的感觉。

在吴文看来，吕才虽然在学识和修行上与自己存在差距，但他却十分愿意和吕才一起讨论问题。

……

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