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第四百一十二章 黑神话隋唐（第4页）

女天皇兴奋极了。

一边脱衣服，一边媚眼如丝的勾搭着，全部施展出来——炊屋姫的夫君是上一任的天皇，她才得以成为瀛洲史上第一任女天皇！

但董璜只想惩罚她，压根不想奖赏她。

女皇又怎么了？

凭什么要奖励？

于是，女天皇期待的大战，最终变成了董璜的稳坐如山，足不出户。

懂得都懂。

女皇哪里受到过这种惩罚啊。

女天皇要憋疯了。

她总算是知道了惹怒神明的后果。

她想要祈求神明的宽恕，却又害怕进一步激怒神明，故而不敢开口

草草了事之后，快要憋疯了的女天皇亲自=>（ˊ〇ˋ）为董璜清理干净了脚，整理了一下衣服趴伏在地上，乖巧的回答神明和神明属下们的问题。

她的问题也解答了她为什么只有在神殿之中才敢放飞自我。

“妖人杂居、百鬼夜行、皇权旁落……”

贾诩眯着眼捋着美髯总结道。

这个世界的瀛洲，乃至整个世界都是妖魔鬼怪纵横为祸，只不过有的地方以人为尊，有的地方几方杂处，有的地方人反而是妖魔鬼怪的奴隶、食物。

瀛洲这边差不多就是人与妖魔互相杂处的一种状态。

瀛洲这边号称有八百万神明，其实就是八百万妖魔鬼怪，这个世界的天照、月渎、太一理论上也是八百万神明之一，只不过已经很久没有显灵了。

根据女天皇海鲜姬的说法，她们在大概这个世界的神州五胡乱华的时间段，遇到了妖魔入侵，虽然三贵子最后守卫了皇室，击退了入侵的妖魔，但之后却再也没有回应过皇室的呼唤。

从之前的主神有求必应，到现在的女皇有求逼应，看似一字之差，却预示着皇室神道的进一步没落。

失去了了神明的庇护，瀛洲皇权自然也开始旁落，苏我氏、物部氏等豪族把持大权，甚至供奉各种妖魔鬼怪为神明。

开始的时候，大家供奉的大都是本土的妖魔鬼怪为神明，也算是半斤八两，但是后来苏我氏另辟蹊径，供奉了来自遥远的西方的神明——佛！

并由苏我氏家主苏我马子为之建立了瀛洲最早的佛寺——法兴寺！

就连掌权的皇室成员圣德太子也开始信奉佛，并与苏我氏合作，将信奉神道的物部氏几乎诛灭。

之后，苏我马子指使东海直驹杀害崇峻天皇，事后拥立外甥女推古天皇，也就是如今给董璜垫脚的这位女皇即位，掌控了朝堂大权。

如今，瀛洲朝堂的主要权利其实都掌握在苏我马子和圣德太子手中，女皇只有在这神宫之中才能不被监视。

万一被那些僧兵冠以淫乱后宫的名声，她的性命堪忧，说不得还会被制作成肉莲花。

“佛教大兴，或者说西方教大兴？”

法正沉吟道。

隋唐、妖魔、佛教……这些很难让人不往这个方面想。

在某些神话传说中，自玄奘西行取经之后，佛教在神州才迎来了真正意义上的大兴，而这又会与一些西游神话、洪荒流神话相勾连。

这个时候的佛教，也并不是蓝星后世意义上的佛教，这个时候的佛教徒，走的更像是印度教婆罗门的路线，享有经济特权，僧侣不但不从事生产，不服兵役劳役，而且拥有大量的仆役和田产，甚至还有僧兵，追求政治地位。

蓝星历史上的佛教，直到三武一宗四次灭佛，才算正是进入本土化阶段，融合儒、道。

但是这个时空有妖魔存在，这就很难受了。

总不至于再搞出一出西游吧？

“应该到不了那种层次吧？”

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