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第二百六十八章 反思怪反向输出（第5页）

王楚阳的唱歌风格，他们还是挺接受的，而且这曲子风格也挺少见的，很多人听得摇头晃脑。

其实，这一期，韩舟决定要表演的歌曲，还是和电影行业有关。

在好莱坞这边，华人以前很少出现在电影里。

后来逐渐开始出现了，但却是一些奇奇怪怪的角色。

最近随着华国电影市场的爆发，大量电影公司要赚钱，所以开始塑造一些好人华人角色了。

但，这不代表着他们没放弃作妖。

一开始，他们开始邀请大量的华国女影星，参加他们电影的角色，甚至给华国播放特供版。

这种行为，给华国影迷骂的哟。

但华国影迷显然没意识到，自己无意之间抵御了某种奇怪的文化入侵。

然后米国电影开始发生变化了，他们换了个手法。

在一些电影中，塑造华人角色时，总是很奇怪。

要么爸爸是坏人，要么没爸爸，要么是直接展现父权压迫。

在很多时候，大家潜意识里面有一条这样的等式。

“父亲，约等于父权。”“父权约等于上位者压迫。”

这种哲学思维的分析满大街都是，而很多电影也在展现这一点。

这种东西多了后，会给很多华国影人一种错觉“爸爸不是好东西”会给米国影迷一种错觉“华国人好像也没有爸爸”。

韩舟要让米国影迷适应华人角色，只是添加角色还不够。

还需要让米国影迷明白华国的一些文化。

比如家庭概念，比如父亲的角色。

华国的父亲，一般是隐忍而沉默的顶梁柱，不善于言辞，默默做事。

这种形象如果能梳理成功，会让米国影迷意识到，电影里出现一个华国中年男人时，那就是定海神针出现了。

而这种概念植入成功后，就会引申出一个概念，‘电影出现华国中年男人，等于出现了不是救世主胜似救世主的角色’。

要是完成了这个概念的植入，别说新世界的电影会大行其道。

以后米国人拍电影，都得老老实实请华国演员来出演类似的角色。

这种东西在商业片中是最容易形成的。

韩舟对于这个过程称之为‘冒险小队角色重分配’。

而对于这个形象的宣传，毫无疑问网络本身要比电影快。

而歌曲，很容易传达这个概念。

王楚阳唱的时候，米国歌迷都在看字幕一边自己理解：“爸爸妈妈给我的不少不多

足够我在这年代奔波

足够我生活

年少的轻狂不能用来挥霍

也曾像朋友一样和我诉说

爸爸妈妈总说经历的坎坷

是度过青春的快乐

这时候这个季节……”

外国歌迷还在使劲的理解的时候，来看节目的华国歌迷已经不行了。

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